Η Κωνσταντινούπολη έχει τέτοιες συνοικίες που, όταν τις ρίξεις μια ματιά, δεν μπορείς να μαντέψεις ότι κάποτε ήταν σημαντικό μέρος της πόλης. Έχοντας χάσει τη λάμψη και τον δυναμισμό τους, μένουν σιωπηλοί στο ίδιο τους το καβούκι. Σαν να μην είχαν φιλοξενήσει πανηγύρια και καρναβάλια, ή να μην είχαν συνδυάσει θρησκείες και ανθρώπους κάθε είδους… στέκονται ακίνητα σαν ένα άτακτο παιδί, κρυμμένο σε μια γωνιά αφού έκανε κάτι λάθος.
Ωστόσο, αν κοιτάξετε προσεκτικά, θα δείτε ότι διάφορες αιρέσεις των ίδιων θρησκειών και άνθρωποι από διαφορετικές χώρες έχουν υιοθετήσει αυτούς τους δρόμους. Τέτοια που αυτές οι συνοικίες είχαν συγκεντρώσει ανθρώπους διαφορετικών θρησκειών, εθνοτήτων και εθνικοτήτων. Παρά ορισμένα προβλήματα λόγω αυτής της ποικιλομορφίας, είναι αρκετά ιδιαίτερα για να φιλοξενήσουν νέα έργα αστικού μετασχηματισμού. Ας δούμε την αφοσιωμένη ιστορία αυτών των περιοχών.
Ένα καμένο tatavla (byre), ένα εγκατεστημένο kurtuluş
Η συνοικία Kurtuluş, που έγινε περιοχή οικισμού κατά τη βασιλεία του Κανούνι του Νομοθέτη κατοικώντας την με μετανάστες από τη Χίο, ήταν κάποτε γνωστή ως «Tatavla». Το όνομα «Tatavla» προήλθε από το «Ta Tavla» το ελληνικό που αντιστοιχεί στο «Byre». Ο λόγος για αυτό ήταν ότι εκεί βρίσκονταν οι αχυρώνες και τα λιβάδια του παλατιού. Μετά τη μεγάλη πυρκαγιά το 1929, η συνοικία ονομάστηκε «Kurtuluş».
Το Kurtuluş, στα ιστορικά αρχεία, αναφέρεται, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, ως φτωχή ελληνική συνοικία. Από αυτή την ημερομηνία έως τα μέσα του 20ου αιώνα, οι πλουσιότερες και οι πιο πολυσύχναστες ελληνικές ομάδες είχαν ζήσει στην περιοχή αυτή. Παρά το γεγονός ότι τα σημάδια αυτού του πλούτου είναι αμυδρά στις μέρες μας, η συνοικία έχει τον αέρα του «είναι όμορφη αν και είναι μεγάλη».
Όπως λέει ο Orhan Türker στο βιβλίο του «A Corner from the Ottoman İstanbul: Tatavla»· αν και οι Τούρκοι και άλλες μειονοτικές ομάδες είχαν αρχίσει να εγκαθίστανται στο Kurtuluş, η κυριαρχία των Ελλήνων συνεχίστηκε μέχρι τη δεκαετία του 1950. Οι περισσότεροι από τους Έλληνες του Kurtuluş που είχαν υποστεί τα επεισόδια της 6ης-7ης Σεπτεμβρίου απελάθηκαν σύμφωνα με το νόμο που θεσπίστηκε το 1964. Ένας γρήγορος κοινωνικός και εθνοτικός μετασχηματισμός σημειώθηκε κατά τις δεκαετίες του '70, του '80 και του '90. Τα παλιά κτίρια των Ταταύλων άλλαξαν χέρια και τα μπιτόνια έχουν πάρει τη θέση τους.
Ένα από τα αξέχαστα στοιχεία της ιστορίας των Tatavla είναι το "Baklahorani". Το Μπακλαχοράνι είναι η ημέρα του φεστιβάλ που διοργανώνουν οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης την τελευταία Δευτέρα πριν από τη Σαρακοστή. Ήταν μια μέρα που μαζεύονταν όλοι οι Έλληνες, διοργάνωσαν γλέντια και καρναβάλια και ετοιμάζονταν για τη Σαρακοστή. Δυστυχώς, αυτά τα πανηγύρια, που είχαν συνεχιστεί μέχρι το 1945, δεν διοργανώνονται πια αφού ο ελληνικός πληθυσμός βρίσκεται σε χαμηλά επίπεδα στις μέρες μας.
Kurtuluş πίσω από το πέπλο: Οι εκκλησίες
Μια άλλη σημαντική πτυχή του Kurtuluş είναι ότι προστατεύει όλες τις αιρέσεις του Χριστιανισμού. Η διαφοροποίηση που προκαλείται από την εγκατάσταση διαφορετικών θρησκειών και διαφορετικών αιρέσεων σε μια μικρή συνοικία έχει τα αποτελέσματά της ακόμη και τώρα. Οι περισσότεροι από τους Έλληνες είναι Ορθόδοξοι, το Kurtuluş διαθέτει κυρίως τις ορθόδοξες εκκλησίες.
Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Πνεύματος είναι μια σημαντική εξαίρεση. Ο Monsignor Hillerau, ο εκπρόσωπος του Πάπα στην Κωνσταντινούπολη έβαλε τον διάσημο αρχιτέκτονα Gaspard Fossati να χτίσει τον καθεδρικό ναό το 1845. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό είναι ότι ο καθεδρικός ναός έχει ένα υπόγειο νεκροταφείο για τις μοναχές και τους πιστούς του Αγίου Πνεύματος. Καμία ταφή δεν έχει γίνει από το 1927 στο νεκροταφείο που περιέχει τον τάφο του διάσημου μουσικού του παλατιού, Guiseppe Donizetti.
Μια άλλη σημαντική εκκλησία στο Kurtuluş είναι η ελληνορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Δημητρίου. Η εκκλησία βρίσκεται στη σημερινή πλατεία Kurtuluş. Υπάρχει ένας μύθος για αυτή την εκκλησία σε έναν από τους θρύλους της Κωνσταντινούπολης. Φήμες λένε ότι, όταν μια μικρή εκκλησία στο Kasımpaşa είχε μετατραπεί σε τζαμί μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης, η εικόνα του Αγίου Δημητρίου είχε μεταφερθεί στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου στην κορυφή του λόφου, και η εκκλησία ήταν γνωστή ως Άγιος Δημήτριος. από εκείνη την εποχή.
Σύμφωνα με την υπόλοιπη ιστορία, η εικόνα δεν είχε δώσει μόνο το όνομά της στην εκκλησία, αλλά και η γειτονιά ονομαζόταν κατά καιρούς Άγιος Δημήτριος ή Άγιος Δημήτριος. Η αρχική χρονολογία ανέγερσης του ναού είναι άγνωστη. Μπορεί να εντοπιστεί στον 16ο αιώνα στις σημειώσεις των ταξιδιωτών και στα σχέδια της πόλης. Οι επισκευές και τα παραρτήματα έσωσαν το κτίριο που είναι ανοιχτό σε λειτουργία σήμερα το 1726, το 1782 και το 1798. Απαγορεύεται η λήψη φωτογραφιών στην εκκλησία. Αλλά μπορείτε να επισκεφτείτε την εκκλησία αν θέλετε να ακούσετε τους ύμνους και να κάνετε ένα πνευματικό ταξίδι με τη μυρωδιά του θυμιάματος.
Η Εκκλησία της Ευαγγελίστρας είναι μια άλλη ελληνική ορθόδοξη εκκλησία στο Kurtuluş. Σύμφωνα με την επιγραφή του, η εκκλησία, που ολοκληρώθηκε το 1893, χτίστηκε στη θέση ενός παλιού ξύλινου κτιρίου σε δεκαέξι χρόνια. Στα βορειοδυτικά του ναού δεσπόζει η Ιερά Πηγή της Παναγίας της Θεοτόκου. Αυτή η εκκλησία, όπως όλες οι άλλες εκκλησίες αφιερωμένες στη μητέρα Μαρία, είναι γεμάτη από εικόνες που απεικονίζουν τη στοργή και την πίστη μιας μητέρας. Το πιο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό του όμως είναι ότι βρίσκεται μπροστά στην εκκλησία, μια υπαίθρια αγορά. Σε αυτήν την αγορά, μπορεί να συναντήσετε όλα τα είδη, από ένα βιβλίο στα γαλλικά με τις ξεφτισμένες και ξεθωριασμένες σελίδες του, μέχρι μια κιθάρα με σπασμένες χορδές. από καθρέφτη με φθαρμένα τζάμια, μέχρι φωτιστικά δαπέδου απροσδιόριστης ηλικίας.
Μία από τις παλαιότερες πολυκατοικίες στην Κωνσταντινούπολη είναι το Heyula Apartment.
Όταν η μανία της πολυκατοικίας έγινε ευρέως διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο, ένα διαμέρισμα εμφανίστηκε στο Elmadağ. Σε αυτό το διαμέρισμα ζούσαν οι πλούσιοι της εποχής που είχαν βαρεθεί την αρχοντική ζωή και προσπαθούσαν να συμβαδίσουν με την τάση της εποχής. Καθώς δεν υπήρχε καμία ανησυχία για το πανόραμα εκείνες τις μέρες όπως και τώρα, τα δωμάτια για τους υπηρέτες ήταν στον τελευταίο όροφο. Όταν κοιτάζετε το Heyula Apartment, τόσο υπέροχο όσο το όνομά του, μπορεί να αισθανθείτε φθόνο. Ίσως, αυτό συμβαίνει επειδή το διαμέρισμα αντικατοπτρίζει τη λεπτότητα και την αριστοκρατία της περιόδου που χτίστηκε.
Αν περάσετε από τον Tarlabaşi…
Αν περάσετε από το Tarlabaşı, δείξτε λίγο θάρρος και βγείτε στους δρόμους του και ανακαλύψτε τι μυστικά κρύβει για όλες τις απεριποίητες εμφανίσεις του. Οι ανακαλύψεις σας θα σας εκπλήξουν και θα σας ενθουσιάσουν. Για παράδειγμα, ξέρετε ότι και οι Χαλδαίοι και οι Μελκίτες, που έχουν διαλυθεί στις μέρες μας, έχουν εκκλησίες εδώ;
Οι εκκλησίες Χελδαίου και Μελκίτη (Άγιος Παντελεμίων) της Καθολικής πίστης προσπαθούν να παραμείνουν όρθιες παρά τη μειωμένη κοινότητα και τις κακοποιημένες εμφανίσεις τους. Δύο άλλες εκκλησίες του Tarlabaşı, που ανήκουν σε άλλες αιρέσεις, είναι η ελληνορθόδοξη εκκλησία «Saint Constation – Saint Helen» και η προτεσταντική αρμενική εκκλησία «Aynalı Çeşme». Μια γυναίκα ιερέας διαχειρίζεται την εκκλησία Aynalı Çeşme, μια κατάσταση που δεν την έχουμε συνηθίσει. Αν και η κοινότητά του δεν είναι τόσο μεγάλη σε αριθμό, είναι αποδεκτό ως ένα από τα σημαντικότερα μέρη της συνοικίας.
Για να ενημερωθούμε για την ιστορία της συνοικίας Tarlabaşı, θα πρέπει να πάμε πίσω στο 1535. Το Tarlabaşı άρχισε να είναι κατοικημένη περιοχή λόγω της εγκατάστασης των πρεσβευτών των διπλωματικών αποστολών, των εργατών και υπαλλήλων των Λεβαντίνων και της μη μουσουλμανικής κοινότητας του Beyoğlu . Όταν κοιτάζουμε προσεκτικά την παραλίγο ιστορία μας, παρατηρούμε ότι, με την μεταβαλλόμενη κοινωνικο-πολιτιστική του σύνθεση, το Tarlabaşı δεν είναι μια επιθυμητή περιοχή οικισμού. Περιμένει μια ανανεωμένη εμφάνιση μέσα από το “Urban Transformation Project”.
Ένας Πολωνός ποιητής στην Κωνσταντινούπολη. Adam Mickiewicz
Ο Adam Mickiewicz στάλθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1855 για να οργανώσει τα πολωνικά στρατεύματα που θα πολεμούσαν στον Κριμαϊκό πόλεμο. Πέθανε όμως πριν ολοκληρώσει την αποστολή του λόγω επιδημίας. Το σπίτι που είχε ζήσει κάποτε ο Adam Mizkiewicz βρίσκεται πολύ κοντά στο Kasımpaşa. Αυτό το σπίτι, στο οποίο είχε ζήσει για λίγο και είχε αφήσει την τελευταία του πνοή, μετατράπηκε σε μουσείο το 1955. Σε αυτό το μουσείο εκτίθενται τα ντοκουμέντα για τη ζωή και τα ποιήματά του, οι φωτογραφίες και οι προτομές του. Το υπόγειο του κτιρίου είναι οργανωμένο ως συμβολικός τάφος για τον ποιητή, ο οποίος μάλιστα θάφτηκε στην Κρακοβία.
• Το όνομα «Tatavla» προήλθε από το «Ta Tavla» το ελληνικό που αντιστοιχεί στο «Byre». Μετά τη μεγάλη πυρκαγιά το 1929, η συνοικία ονομάστηκε "Kurtuluş"
• Μια άλλη σημαντική εκκλησία του Kurtuluş είναι η ελληνορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Δημητρίου. Η εκκλησία βρίσκεται στη σημερινή πλατεία Kurtuluş.
• Οι εκκλησίες των Χαλδαίων και του Μελκίτη (Άγιος Παντελεμίων) της καθολικής πίστης προσπαθούν να παραμείνουν όρθιες παρά τη μειωμένη κοινότητα και τις κακοποιημένες εμφανίσεις τους.
• Το σπίτι που είχε ζήσει κάποτε ο Adam Mizkiewicz βρίσκεται πολύ κοντά στο Kasımpaşa. Αυτό το σπίτι, στο οποίο είχε ζήσει για λίγο και είχε αφήσει την τελευταία του πνοή, μετατράπηκε σε μουσείο το 1955.
