Stambuł ma takie dzielnice, że patrząc na nie, nie można zgadnąć, że kiedyś były ważną częścią miasta. Straciwszy swój blask i dynamizm, milczą w swojej skorupie. Jakby nigdy nie gościły jarmarków i karnawałów, ani nie łączyły religii i ludzi wszelkiego rodzaju… stoją nieruchomo jak niegrzeczne dziecko, ukryte w kącie po zrobieniu czegoś złego.
Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że różne sekty tych samych religii i ludzie z różnych krajów przyjęli te ulice. Tak, że te dzielnice zgromadziły ludzi różnych religii, pochodzenia etnicznego i narodowości. Pomimo pewnych problemów wynikających z tej różnorodności, są one wystarczająco wyjątkowe, aby gościć nowe projekty transformacji miejskiej. Bądźmy świadkami poświęconej historii tych dzielnic.
Spalona Tatavla (Obora), Uregulowany Kurtuluş
Dzielnica Kurtuluş, która stała się obszarem osadniczym za panowania Kanuniego Prawodawcy poprzez zasiedlenie jej imigrantami z Chios, była kiedyś znana jako „Tatavla”. Nazwa „Tatavla” pochodzi od greckiego „Ta Tavla” oznaczającego „Oborę”. Powodem tego było to, że znajdowały się tam stodoły i łąki pałacowe. Po wielkim pożarze w 1929 roku dzielnica otrzymała nazwę „Kurtuluş”.
Kurtuluş, w zapisach historycznych, jest wspominany, aż do połowy XIX wieku, jako biedna grecka dzielnica. Od tej daty do połowy XX wieku, najbogatsze i najbardziej zaludnione grupy greckie mieszkały w tym obszarze. Pomimo tego, że ślady tych bogactw są dziś słabe, dzielnica ma wygląd „jest piękna, choć stara”.
Jak pisze Orhan Türker w swojej książce „Kąt z osmańskiego Stambułu: Tatavla”; chociaż Turcy i inne grupy mniejszościowe zaczęły osiedlać się w Kurtuluş, dominacja Greków trwała do lat 50. XX wieku. Większość Greków z Kurtuluş, którzy ucierpieli w incydentach z 6-7 września, została deportowana zgodnie z ustawą uchwaloną w 1964 roku. Szybka transformacja społeczna i etniczna miała miejsce w latach 70., 80. i 90. Stare budynki Tatavli zmieniły właścicieli, a na ich miejscu pojawiły się budynki prowizoryczne.
Jednym z niezapomnianych elementów historii Tatavli jest „Baklahorani”. Baklahorani to dzień festiwalu, który Grecy ze Stambułu organizują w ostatni poniedziałek przed Wielkim Postem. Był to dzień, w którym wszyscy Grecy zbierali się, organizowali uczty i karnawały i przygotowywali się do Wielkiego Postu. Niestety, te festiwale, które trwały do 1945 roku, nie są już organizowane, ponieważ populacja grecka jest obecnie niska.
Kurtuluş za zasłoną: Kościoły
Innym ważnym aspektem Kurtuluş jest to, że mieści wszystkie sekty chrześcijaństwa. Dywersyfikacja spowodowana osiedlaniem się różnych religii i różnych sekt w małej dzielnicy nadal ma swoje skutki. Większość Greków jest prawosławna, więc w Kurtuluş dominują kościoły prawosławne.
Katedra Ducha Świętego jest ważnym wyjątkiem. Monsignor Hillerau, przedstawiciel papieża w Stambule, zlecił słynnemu architektowi Gaspardowi Fossatiemu budowę katedry w 1845 roku. Inną ważną cechą jest to, że katedra posiada podziemny cmentarz dla zakonnic i wiernych Ducha Świętego. Od 1927 roku na cmentarzu, na którym znajduje się grób słynnego muzyka pałacowego, Giuseppe Donizettiego, nie odbył się żaden pochówek.
Innym ważnym kościołem w Kurtuluş jest Grecki Kościół Prawosławny Agios Dimitiros. Kościół znajduje się na dzisiejszym placu Kurtuluş. Istnieje mit o tym kościele w jednej z legend Stambułu. Plotka głosi, że kiedy mały kościół w Kasımpaşa został przekształcony w meczet po podboju Stambułu, ikona Agios Dimitrios została przeniesiona do kościoła św. Atanazego na szczycie wzgórza, a kościół od tego czasu był znany jako Agios Dimitrios.
Zgodnie z resztą historii, ikona nie tylko nadała nazwę kościołowi, ale także dzielnica była od czasu do czasu nazywana Saint Dimitrios lub Saint Dimitry. Pierwotna data budowy kościoła jest nieznana. Można ją datować na XVI wiek w zapiskach podróżników i planach miasta. Naprawy i dobudówki uratowały budynek, który jest dziś otwarty, w latach 1726, 1782 i 1798. Fotografowanie w kościele jest zabronione. Ale możesz odwiedzić kościół, jeśli chcesz posłuchać hymnów i odbyć duchową podróż z zapachem kadzidła.
Kościół Evangelistra to kolejny grecki kościół prawosławny w Kurtuluş. Zgodnie z inskrypcją, kościół, ukończony w 1893 roku, został zbudowany w miejscu starego drewnianego budynku w ciągu szesnastu lat. Na północny zachód od kościoła znajduje się Święte Źródło Panayia Teotokos. Ten kościół, podobnie jak wszystkie inne kościoły poświęcone Matce Maryi, jest pełen ikon przedstawiających miłość i wierność matki. Jego najciekawszą cechą jest jednak to, że przed kościołem znajduje się pchli targ. Na tym targu można natknąć się na wszelkiego rodzaju rzeczy, od książki po francusku z postrzępionymi i wyblakłymi stronami, po gitarę z pękniętymi strunami; od lustra ze zużytą szybą, po lampy podłogowe o nieokreślonym wieku.
Jednym z najstarszych budynków mieszkalnych w Stambule jest Heyula Apartment.
Kiedy szał na budownictwo apartamentowe rozprzestrzenił się na całym świecie, w Elmadağ powstał apartamentowiec. Mieszkały w nim bogate osoby tamtych czasów, które były zmęczone życiem w rezydencjach i próbowały nadążyć za trendami epoki. Ponieważ w tamtych czasach nie zwracano uwagi na panoramę tak jak teraz, pokoje dla służby znajdowały się na najwyższym piętrze. Patrząc na apartamentowiec Heyula, tak wspaniały jak jego nazwa, możesz poczuć zazdrość. Być może dlatego, że apartament odzwierciedla delikatność i klasę epoki, w której został zbudowany.
Jeśli przechodzisz obok Tarlabaşı…
Jeśli przechodzisz obok Tarlabaşı, proszę, odważ się i wejdź na jego ulice, a odkryjesz, jakie sekrety skrywa, pomimo swojego zaniedbanego wyglądu. Twoje odkrycia zarówno zadziwią, jak i podekscytują. Na przykład, czy wiesz, że zarówno Chaldejczycy, jak i Melchici, którzy są dziś rozproszeni, mają tu kościoły?
Kościoły chaldejskie i melchickie (św. Pantelejmona) wyznania katolickiego starają się przetrwać pomimo zmniejszonej społeczności i zniszczonego wyglądu. Dwa inne kościoły w Tarlabaşı, należące do innych sekt, to grecki prawosławny „Kościół św. Konstantyna – św. Heleny” i protestancki ormiański kościół „Aynalı Çeşme”. Kościołem Aynalı Çeşme zarządza kapłanka, co jest sytuacją, do której nie jesteśmy przyzwyczajeni. Chociaż jego społeczność nie jest liczna, jest on uważany za jedną z najważniejszych części dzielnicy.
Aby poznać historię dzielnicy Tarlabaşı, musimy cofnąć się do 1535 roku. Tarlabaşı zaczęło być obszarem mieszkalnym dzięki osiedlaniu się ambasadorów misji dyplomatycznych, pracowników i służących Lewantyńczyków oraz niemuzułmańskiej społeczności Beyoğlu. Kiedy przyjrzymy się bliżej naszej najnowszej historii, zauważymy, że ze względu na zmieniający się skład społeczno-kulturowy, Tarlabaşı nie jest pożądanym obszarem osiedleńczym. Czeka na odnowiony wygląd dzięki „Projektowi Transformacji Miejskiej”.
Polski poeta w Stambule; Adam Mickiewicz
Adam Mickiewicz został wysłany do Stambułu w 1855 roku, aby zorganizować polskie wojska, które miały walczyć w wojnie krymskiej. Zmarł jednak przed wykonaniem misji z powodu epidemii. Dom, w którym mieszkał Adam Mickiewicz, znajduje się w pobliżu Kasımpaşa. Ten dom, w którym mieszkał przez pewien czas i w którym wydał ostatnie tchnienie, został przekształcony w muzeum w 1955 roku. W tym muzeum wystawione są dokumenty dotyczące jego życia i wierszy, jego zdjęcia i popiersia. Piwnica budynku jest zorganizowana jako symboliczny grób poety, który w rzeczywistości został pochowany w Krakowie.
• Nazwa „Tatavla” pochodzi od greckiego „Ta Tavla” oznaczającego „Oborę”. Po wielkim pożarze w 1929 roku dzielnica otrzymała nazwę „Kurtuluş”.
• Innym ważnym kościołem w Kurtuluş jest Grecki Kościół Prawosławny Agios Dimitrios. Kościół znajduje się na dzisiejszym placu Kurtuluş.
• Kościoły chaldejskie i melchickie (św. Pantelejmona) wyznania katolickiego starają się przetrwać pomimo zmniejszonej społeczności i zniszczonego wyglądu.
• Dom, w którym mieszkał Adam Mickiewicz, znajduje się w pobliżu Kasımpaşa. Ten dom, w którym mieszkał przez pewien czas i w którym wydał ostatnie tchnienie, został przekształcony w muzeum w 1955 roku.
