Blaue Moschee — Besucherguide, Zeiten & Touren

Treten Sie durch das Hoftor, und zuerst trifft einen der Maßstab. Die Hauptkuppel misst 23.5 Meter im Durchmesser und erhebt sich 43 Meter über den Boden, abgetragen über eine Kaskade von Halbkuppeln. Der Beiname kommt von den Wänden. İznik-Fliesen sind handbemalte Keramikplatten aus der Seestadt İznik, im 16. und 17. Jahrhundert für ihr Kobaltblau geschätzt. Dieses Gebäude birgt die größte je zusammengetragene Sammlung davon. Tatsächlich zählte das Restaurierungsteam bei der Wiedereröffnung 2023 genau 21.043 davon, in mehr als 50 Tulpen-, Nelken- und Zypressenmustern. Bemerkenswert ist, dass die meisten hoch an Galerien und Bögen sitzen — schauen Sie also nach oben und geben Sie Ihren Augen eine Minute: Der Innenraum ist dunkler, als Fotos vermuten lassen.

Dies ist kein Museum, und das verändert das Erleben. Die Moschee fasst nach gängiger Zählung rund 10.000 Betende, mit fünf Gebeten täglich, jeden Tag. Entsprechend gehen Sie auf einem abgeseilten Besucherweg über Teppich, die Schuhe im Beutel, mit gedämpfter Stimme, während der Gebetsbereich frei bleibt. Der Teppich reicht von Wand zu Wand, sein Muster in Reihen angelegt, die die Betenden nach Mekka ausrichten. Nach unserer Erfahrung bleibt den Besuchern die Atmosphäre der lebendigen Moschee im Gedächtnis, nicht die Architektur.

Das Gebäude wurde im April 2023 nach der umfassendsten Restaurierung seiner Geschichte wiedereröffnet (Daily Sabah, 2023). Mit anderen Worten: Fliesen und Malerei, die Sie heute sehen, kommen dem Original des 17. Jahrhunderts näher als alles, was Besucher seit Generationen zu sehen bekamen. Gemeinsam mit der Hagia Sophia am anderen Ende des Platzes verankert die Moschee die Historischen Bereiche von Istanbul, 1985 als UNESCO-Welterbe eingetragen.

Sultan Ahmed I. gab die Moschee 1609 in Auftrag, als er noch keine zwanzig war. Das Osmanische Reich hatte gerade den Frieden von Zsitvatorok mit den Habsburgern geschlossen, ein Vertrag, der weithin als Schlag gegen das osmanische Ansehen gelesen wurde. Der junge Sultan antwortete mit Architektur. Konkret ordnete er eine Sultansmoschee an, direkt gegenüber der Hagia Sophia, auf dem Gelände des alten byzantinischen Palastes. Der Bau endete 1617, obwohl einige Inschriften 1616 tragen.

Der Architekt verdient eine eigene Seite. Sedefkâr bezeichnet einen Meister der Perlmutt-Einlegearbeit. Mehmed Ağa verbrachte etwa zwanzig Jahre in diesem Handwerk, bevor er in der Linie Sinans, des größten Baumeisters des Reiches, zum Hofbaumeister aufstieg. Bemerkenswerterweise wurde seine Arbeit hier zum Gegenstand der Risale-i Mi'mariyye von 1614 — laut Britannica im Wesentlichen der einzige erhaltene osmanische Traktat über Architektur, geschrieben, während die Moschee noch wuchs. Diese Verbindung aus der Geduld eines Juweliers und dem Ehrgeiz eines Ingenieurs erklärt vieles. Vom Platz aus liest sich der Bau als eine einzige weite Geste, belohnt aber das nahe Hinsehen so, wie Einlegearbeit es tut.

Dann sind da die sechs Minarette und eine Geschichte, die Guides gern erzählen. Damals hatte nur die Moschee in Mekka sechs. Eine verbreitete Erzählung sagt, der Sultan habe goldene Minarette verlangt ("altın") und der Architekt habe sechs verstanden ("altı"). Der Streit endete der Geschichte nach damit, dass der Sultan ein siebtes Minarett in Mekka finanzierte. Wir erzählen die Geschichte auch — allerdings behandelt die historische Überlieferung sie als Legende, nicht als belegte Tatsache.

Kurz gesagt: Die Legende ist gutes Erzählen; der belegte Befund ist beeindruckend genug. Dies war die letzte große Sultansmoschee des klassischen osmanischen Stils. Sie hat nie aufgehört, die Aufgabe zu erfüllen, für die Ahmed I. sie baute: ein tätiges Gebetshaus im Zentrum der Stadt.