Moschea Blu — guida alla visita, orari e tour

Varcate il portale del cortile e per prima cosa colpisce la scala. La cupola principale ha una luce di 23.5 metri e si alza 43 metri dal pavimento, scaricata attraverso una cascata di semicupole. Il soprannome viene dalle pareti. Le piastrelle di İznik sono pannelli ceramici dipinti a mano provenienti dalla cittadina lacustre di İznik, apprezzati nel 16° e 17° secolo per i loro blu cobalto. Questo edificio custodisce la più grande raccolta mai riunita. Di fatto, quando la moschea ha riaperto nel 2023 dopo il restauro, il gruppo di conservazione ne ha contate esattamente 21.043, in più di 50 disegni di tulipano, garofano e cipresso. Da notare che la maggior parte si trova in alto, su gallerie e archi: alzate lo sguardo e concedete un minuto agli occhi per adattarsi — l'interno è più scuro di quanto suggeriscano le foto.

Questo non è un museo, e ciò cambia la sensazione della visita. La moschea accoglie circa 10.000 fedeli a pieno regime secondo il conteggio comune, con cinque preghiere al giorno, tutti i giorni. Di conseguenza si percorre un itinerario delimitato sul tappeto, scarpe in un sacchetto, voce bassa, mentre l'area di preghiera resta libera. Il tappeto corre da parete a parete e il suo disegno è disposto in file che orientano i fedeli verso La Mecca. Per nostra esperienza, ai visitatori resta l'atmosfera di moschea viva, non l'architettura.

L'edificio ha riaperto nell'aprile 2023 dopo il restauro più completo della sua storia (Daily Sabah, 2023). In altre parole, le piastrelle e le pitture che vedete oggi sono più vicine all'originale del 17° secolo di qualsiasi cosa un visitatore abbia visto da generazioni. Insieme a Santa Sofia dall'altra parte della piazza, la moschea ancora le Aree Storiche di Istanbul, iscritte come Patrimonio Mondiale dell'UNESCO nel 1985.

Il sultano Ahmed I commissionò la moschea nel 1609, quando non aveva ancora vent'anni. L'Impero ottomano aveva appena firmato la pace di Zsitvatorok con gli Asburgo, un trattato letto ampiamente come un colpo al prestigio ottomano. Il giovane sultano rispose con l'architettura. In concreto, ordinò una moschea imperiale proprio di fronte a Santa Sofia, sul sito dell'antico palazzo bizantino. I lavori finirono nel 1617, sebbene alcune iscrizioni portino 1616.

L'architetto merita una pagina a sé. Sedefkâr indica un maestro dell'intarsio di madreperla. Mehmed Ağa trascorse circa vent'anni in quel mestiere prima di salire a capo degli architetti imperiali nella scuola di Sinan, il più grande costruttore dell'impero. Va notato che il suo lavoro qui divenne oggetto del Risale-i Mi'mariyye del 1614 — secondo la Britannica, in sostanza l'unico trattato ottomano di architettura sopravvissuto, scritto mentre la moschea saliva ancora. Quell'unione tra la pazienza di un orafo e l'ambizione di un ingegnere spiega molto. Dalla piazza l'edificio si legge come un unico gesto ampio, eppure ripaga lo sguardo ravvicinato come fa un intarsio.

Poi ci sono i sei minareti e una storia che le guide amano raccontare. All'epoca solo la moschea della Mecca ne aveva sei. Un racconto diffuso dice che il sultano chiese minareti d'oro ("altın") e l'architetto capì sei ("altı"). La polemica, narra la storia, finì con il sultano che finanziò un settimo minareto alla Mecca. Raccontiamo anche noi la storia — detto ciò, la documentazione storica la tratta come leggenda, non come fatto accertato.

In breve, la leggenda è un bel racconto; la documentazione è già abbastanza impressionante. Questa fu l'ultima grande moschea imperiale dello stile ottomano classico. Non ha mai smesso di svolgere il compito per cui Ahmed I la costruì: una casa di preghiera in attività nel cuore della città.