المولوية الدائرة في إسطنبول — العروض والتذاكر

ما الذي تشاهده في الحقيقة؟ السماع هو الطقس المركزي للطريقة المولوية، وكل عنصر فيه مشفَّر. قلنسوة الدرويش العالية من وبر الجمل تمثل شاهد قبر الأنا. والثوب الأبيض كفن الأنا. أما العباءة السوداء التي تُخلع في البداية فتعلن الولادة من جديد في الحقيقة. الدوران يمضي عكس عقارب الساعة، مرتكزًا على القدم اليسرى. الكف اليمنى تنفتح نحو السماء واليسرى تتجه إلى الأرض — تأخذ من واحدة وتعطي الأخرى، وفق تسجيل اليونسكو لهذا الاحتفال (UNESCO, 2008). بعبارة أخرى، لا شيء على تلك الأرضية تصميمُ حركة لذاته. إنها صلاة في دوران. ومتى صرت تقرأ الشفرة، تكفّ عن مشاهدة عرض وتبدأ بمتابعة نص — وتتغير طبيعة الساعة تمامًا.

يتكشّف الاحتفال في تسلسل ثابت، ومعرفته تحوّل تلك الساعة. يفتتح بمديح مغنّى للنبي. ثم يأتي تقسيم على الناي — ذلك المزمار القصبي الذي يمثل أنينه شوق الروح. ثم يأتي مشي سلطان ولد الوقور. ثم تتوالى السلامات الأربع، حركات الدوران نفسه، لكل منها معناها. وبالتالي فإن ما يبدو دورانًا واحدًا طويلًا هو في الحقيقة رحلة مبنية: نحو الحقيقة، عبر المحبة، وعودة إلى الخدمة. يعود الدراويش في النهاية إلى حياتهم اليومية — وتلك العودة هي المقصد. أنصت إلى الانتقالات بقدر ما تنظر إلى الدورات. تغيّر الموسيقى مقامها بين السلامات، وتُضبط القاعة كلها معها من جديد. قاس فريقنا الاحتفال الكامل مع مقدمته بأقل قليلًا من ساعة في كل قاعة كبيرة في إسطنبول.

طلب واحد قبل الحجز: هذا طقس ديني وليس كباريه. لا تصفيق أثناء الطقس — احتفظ بكل تقدير إلى النهاية تمامًا. التزم بقواعد المكان بشأن الهواتف والتصوير، فهي تختلف من قاعة إلى أخرى. الفلاش ممنوع في كل مكان. من تجربتنا، الجمهور الأكثر سكونًا هو الذي ينال أكثر؛ فالاحتفال يكافئ الانتباه الذي يطلبه. احضر قبل عشرين دقيقة. اجلس حيث ترى الأرضية كاملة، ودع الساعة تمضي على مهل.

يبدأ الطريق بشاعر. الطريقة المولوية أخوّة صوفية قامت على تعاليم جلال الدين الرومي، شاعر القرن 13 المتصوف، بعد وفاته في قونية سنة 1273 (Wikipedia, 2026). صاغ أتباعه، وعلى رأسهم ابنه سلطان ولد، ذكر الإلهي في احتفال الدوران. وانتشرت الطريقة في العالم العثماني. صارت تكاياها معاهد موسيقى بقدر ما كانت أديرة — فقرونًا طويلة تخرّج أفضل موسيقيي الإمبراطورية وخطاطيها في البيوت المولوية. ومسار الرومي نفسه يشرح هذا الامتداد أفضل من أي تاريخ: كتب بالفارسية، ودرّس في الأناضول، ويُقرأ اليوم في كل قارة. صار احتفال الدوران التوقيع المرئي لشعر لم يحتج إلى ترجمة — وهذا في الواقع سبب عزمك على رؤيته.

ثم توقفت الموسيقى سنة 1925. أغلقت الجمهورية التركية الفتية جميع تكايا الدراويش بالقانون، فصمت السماع في وطنه نفسه. عاد تدريجيًا منذ سنة 1950 فما بعد، مسموحًا به بوصفه تراثًا ثقافيًا — أولًا في قونية ثم على نطاق أوسع. فمثلًا أُعيد فتح تكية غلطة في إسطنبول، التي أُسست سنة 1491 بوصفها أقدم بيت مولوي في المدينة، متحفًا تُقام فيه الاحتفالات من جديد. أعلنت اليونسكو السماع المولوي رائعة من روائع التراث غير المادي سنة 2005 وأدرجته في القائمة العالمية سنة 2008.

هذا التاريخ يفسر المشهد اليوم. يعيش الاحتفال في توازن دقيق بين العبادة والعرض — واليونسكو نفسها تشير إلى التسويق التجاري بوصفه خطرًا على التقليد (UNESCO, 2008). كذلك تقدّم بوابة الثقافة التركية الرسمية السماع بوصفه تراثًا حيًا لا ترفيهًا. وبناءً عليه، فالقاعات التي تستحق أمسيتك هي التي تقدّم الاحتفال كاملًا غير مختصر، في أجواء تحترمه. وفي إسطنبول عدد منها في الواقع — وهذا شأن القسم التالي.