سلیمانیہ مسجد — دورے کی رہنمائی، اوقات اور نظارے

اندر جائیے اور پہلا اثر روشنی کا ہے۔ یہ ہال نیلی مسجد کے ہال سے اتنا مختلف کیوں محسوس ہوتا ہے؟ گنبد ہال سے 53 میٹر بلند اٹھتا ہے، اور اس کا 26.5 میٹر پھیلاؤ ٹھیک اس کی بلندی کا نصف ہے — سنان کو اپنی ہندسی ترتیب پڑھی جانے کے قابل پسند تھی۔ مثال کے طور پر، درمیانی دروازے پر کھڑے ہو جائیے اور پورا ہال ایک دوسرے میں بیٹھے نیم گنبدوں میں کھل جاتا ہے، ہر ایک پچھلے کو اٹھائے ہوئے۔ محرابی کھڑکیوں کی قطاریں ہلکے پتھر پر دن کی روشنی انڈیلتی ہیں، اور فانوسوں کا بڑا حلقہ قالین کے اوپر نیچے تیرتا ہے۔ نیلی مسجد کی گھنی ٹائل کاری کے برعکس سلیمانیہ تناسب سے قائل کرتی ہے۔ بہت سے زائرین اسی ہال کو زیادہ متاثر کن پاتے ہیں، بالکل اسی لیے کہ یہ کچھ بھی نہیں چلّاتا۔

عمارت اپنی چالاکی خوب چھپاتی ہے۔ اِس اوداسی مرکزی دروازے کے اوپر کاجل والی کوٹھری ہے: سنان نے ایسی ہوائی نالیاں بچھائیں جو 275 تیل کے چراغوں کا دھواں ایک ہی کمرے میں کھینچ لیتی تھیں، جہاں جمع کاجل خطاط کی روشنائی میں بدل دی جاتی تھی — 16 صدی کا ری سائیکلنگ نظام، جس کی دستاویز خود دیانت کی تحقیق میں ہے (عثمانی پائیداری پر 2020 کی دہائی کا جائزہ)۔ اسی طرح روایت کہتی ہے کہ مکڑیوں کو فانوسوں سے دور رکھنے کے لیے چراغوں کے بیچ شترمرغ کے انڈے لٹکائے جاتے تھے۔ ہمارے تجربے میں، یہ باتیں دکھانے والے گائیڈ لوگوں کے دیکھنے کا انداز بدل دیتے ہیں: صرف ایک یادگار نہیں، بلکہ ایک چلتی ہوئی مشین۔

باہر باقی کام چھت کرتی ہے۔ صحن کا شمال مشرقی کنارہ سیدھا سنہری سینگ کے ساتھ ساتھ دیکھتا ہے — فیریاں، پل، سامنے گلاتا ٹاور — اور مسجد کے کھلے رہنے کے کسی بھی گھنٹے میں اس کی کوئی قیمت نہیں۔ قابلِ ذکر بات یہ ہے کہ پچھلا پہر پورے منظر کو سنہرا کر دیتا ہے۔ ہماری ٹیم نے گرینڈ بازار کے Örücüler دروازے سے پیدل راستہ گیارہ منٹ ناپا، اور منظر چڑھائی کا ہر قدم لوٹا دیتا ہے۔ گرمیوں میں پانی ساتھ رکھیے؛ یہ پہاڑی ایماندار محنت ہے۔

سلطنت کے سب سے بڑے سلطان اور اس کے سب سے بڑے معمار نے یہ مل کر بنایا۔ سلیمان عالیشان نے عثمانی طاقت کے عروج پر اس مجموعے کا حکم دیا۔ معمار سنان — اُس وقت ساٹھ سے اوپر — نے اسے 1550 اور 1557 کے درمیان تیسری پہاڑی پر مکمل کیا، جہاں سے پورا شہر اسے دیکھ سکتا تھا۔ اس کے علاوہ مقام پانی کے پار ایک بیان بھی تھا: پہاڑی براہِ راست گلاتا کے مینار کو جواب دیتی ہے۔ اس جوڑی کی سوچ کی ایک مثال: مسجد صرف مرکزی ٹکڑا تھی۔ اس کے گرد پورا کلیہ کھڑا ہوا — چار مدرسے، ایک طبی مدرسہ، ایک شفاخانہ، ایک لنگر خانہ، ایک کاروان سرائے، ایک حمام، اور وہ دکانیں جن کے کرائے نے یہ سب ادا کیا۔ چنانچہ مسجد کبھی خیرات پر منحصر نہ رہی؛ وہ اپنی معیشت پر چلی، جیسا کہ سنان کے ادارے عموماً کرتے تھے۔ حمام، قابلِ ذکر طور پر، آج بھی چل رہا ہے۔

کہا جاتا ہے کہ سنان نے خود اپنی عمر بھر کے کام کی درجہ بندی کی: شہزادہ مسجد اس کی شاگردی تھی، سلیمانیہ اس کا کاریگری کا کام اور ادرنہ کی سلیمیہ اس کا شاہکار۔ یہ جملہ اس کے سوانح نگار کی روایت سے ہم تک آتا ہے۔ غروب کے وقت چھت سے پرکھا جائے تو "کاریگری" کا لیبل فنِ تعمیر کی سب سے لطیف کم گوئی لگتا ہے۔

قبلہ دیوار کے پیچھے کے باغ میں سلیمان اور خرم سلطان — روکسلانا — کے مقبرے الگ الگ آٹھ پہلو تربتوں میں کھڑے ہیں؛ زیارت کے لیے کھلے اور مفت، عموماً پچھلے پہر تک۔ اسی دوران شمال مشرقی کونے کے بالکل باہر، گلی کے موڑ پر، سنان نے خود کو جان بوجھ کر معمولی مقبرے میں دفن کیا۔ افق لکیر کا معمار اسی کی سب سے چھوٹی یادگار میں سوتا ہے۔

عمارت مدد کے ساتھ اچھی طرح بوڑھی ہوئی۔ 2007 اور 2010 کے درمیان بڑی بحالی نے سیمنٹ دور کی غلطیاں اتاریں اور چھپے ٹائل پینل ظاہر کیے؛ نتیجتاً مسجد آج پوری طرح کھلی ہے، اور کوئی جاری کام نہیں جس کے گرد منصوبہ بندی کرنی پڑے۔