استنبول میں گھومتے درویش — پرفارمنس اور ٹکٹ

آپ دراصل کیا دیکھ رہے ہیں؟ سماع مولوی سلسلے کی مرکزی رسم ہے، اور اس کا ہر عنصر رمز میں ہے۔ درویش کی اونٹ کے بالوں والی اونچی ٹوپی نفس کے کتبے کی نمائندگی کرتی ہے۔ سفید چوغہ نفس کا کفن ہے۔ سیاہ چادر، جو آغاز میں اتار دی جاتی ہے، حق میں دوبارہ جنم کی علامت ہے۔ گھماؤ گھڑی کی مخالف سمت میں ہوتا ہے، بائیں پاؤں پر ٹک کر۔ دایاں ہاتھ آسمان کی طرف کھلتا ہے اور بایاں زمین کی طرف مڑتا ہے — ایک سے لے کر دوسری کو دیتے ہوئے، اس تقریب کے یونیسکو اندراج کے مطابق (UNESCO, 2008)۔ دوسرے لفظوں میں، اس فرش پر کچھ بھی محض رقص کی ترتیب نہیں۔ یہ گھماؤ میں کی گئی دعا ہے۔ جیسے ہی آپ رمز پڑھنے لگتے ہیں، آپ تماشا دیکھنا چھوڑ کر ایک متن کا پیچھا کرنے لگتے ہیں — اور اس گھنٹے کا مزاج یکسر بدل جاتا ہے۔

تقریب ایک مقررہ ترتیب میں کھلتی ہے، اور اسے جاننا اس گھنٹے کو بدل دیتا ہے۔ آغاز نبی کی گائی ہوئی نعت سے ہوتا ہے۔ پھر نے کی تنہا نوازش آتی ہے — وہ بانسری جس کی فریاد روح کی تڑپ کی علامت ہے۔ اس کے بعد سلطان ولد کا باوقار جلوس آتا ہے۔ پھر چار سلام آتے ہیں، اصل گھماؤ کی حرکات، ہر ایک کا اپنا مفہوم۔ نتیجتاً جو ایک لمبا چکر لگتا ہے وہ دراصل ایک تعمیر شدہ سفر ہے: حق کی طرف، محبت کے راستے، اور خدمت کی جانب واپسی۔ درویش آخر میں اپنی روزمرہ زندگی کی طرف لوٹتے ہیں — یہی لوٹنا اصل بات ہے۔ جتنا آپ گھماؤ کو دیکھتے ہیں اتنا ہی انتقالوں کو سنیے۔ موسیقی سلاموں کے درمیان مقام بدلتی ہے اور پورا ہال اس کے ساتھ ازسرنو بیٹھ جاتا ہے۔ ہماری ٹیم نے پوری تقریب کو، تمہید سمیت، استنبول کے ہر بڑے ہال میں ایک گھنٹے سے کچھ کم ناپا۔

بکنگ سے پہلے ایک گزارش: یہ ایک مذہبی تقریب ہے، کیبرے نہیں۔ رسم کے دوران تالیاں نہیں — ہر داد آخر کے لیے رکھیے۔ فون اور تصویر کشی پر ہال کے قواعد مانیے، جو جگہ جگہ مختلف ہیں۔ فلیش ہر جگہ ممنوع ہے۔ ہمارے تجربے میں جو سامعین سب سے ساکت بیٹھتے ہیں انہیں سب سے زیادہ ملتا ہے؛ تقریب اسی توجہ کا صلہ دیتی ہے جو وہ مانگتی ہے۔ بیس منٹ پہلے پہنچیے۔ وہاں بیٹھیے جہاں سے پورا فرش نظر آئے، اور اس گھنٹے کو سست رہنے دیجیے۔

یہ راستہ ایک شاعر سے شروع ہوتا ہے۔ مولوی سلسلہ وہ صوفی برادری ہے جو 13ویں صدی کے صوفی شاعر جلال الدین رومی کی تعلیمات پر، 1273 میں قونیہ میں ان کے انتقال کے بعد قائم ہوئی (Wikipedia, 2026)۔ ان کے پیروکاروں نے، خاص طور پر ان کے بیٹے سلطان ولد نے، ذکرِ الٰہی کو گھماؤ کی تقریب میں ڈھالا۔ سلسلہ عثمانی دنیا میں پھیل گیا۔ اس کی خانقاہیں خانقاہ ہونے کے ساتھ ساتھ موسیقی کے مدرسے بھی بنیں — صدیوں تک سلطنت کے بہترین موسیقار اور خطاط مولوی گھروں میں تیار ہوئے۔ خود رومی کا سفر اس پھیلاؤ کو کسی بھی تاریخ سے بہتر سمجھاتا ہے: انہوں نے فارسی میں لکھا، اناطولیہ میں پڑھایا، اور آج ہر براعظم میں پڑھے جاتے ہیں۔ گھماؤ کی تقریب اس شاعری کا نظر آنے والا دستخط بنی جسے ترجمے کی ضرورت نہ تھی — اور دراصل اسی لیے آپ اسے دیکھنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

پھر، 1925 میں، موسیقی رک گئی۔ نوجوان جمہوریہ ترکی نے قانون کے ذریعے تمام درویش خانقاہیں بند کر دیں، اور سماع اپنے ہی وطن میں خاموش ہو گیا۔ یہ 1950 کے بعد سے آہستہ آہستہ لوٹا، ثقافتی ورثے کے طور پر اجازت پا کر — پہلے قونیہ میں، پھر وسیع تر۔ مثلاً استنبول کی گلاتا خانقاہ، جو 1491 میں شہر کے قدیم ترین مولوی گھر کے طور پر قائم ہوئی تھی، دوبارہ ایک عجائب گھر کے طور پر کھلی جہاں پھر سے تقریبات ہوتی ہیں۔ یونیسکو نے مولوی سماع کو 2005 میں غیر مادی ورثے کا شاہکار قرار دیا اور 2008 میں عالمی فہرست میں درج کیا۔

یہی تاریخ آج کے منظر کی وضاحت کرتی ہے۔ تقریب عبادت اور پیشکش کے درمیان ایک محتاط توازن میں جیتی ہے — خود یونیسکو تجارتی بنانے کو روایت کے لیے خطرہ بتاتا ہے (UNESCO, 2008)۔ ترکی کا سرکاری ثقافتی پورٹل بھی سماع کو تفریح نہیں بلکہ زندہ ورثہ بنا کر پیش کرتا ہے۔ اس کے مطابق، آپ کی شام کے لائق وہی ہال ہیں جو تقریب کو مکمل اور بغیر کاٹے، اس کا احترام کرنے والے ماحول میں پیش کرتے ہیں۔ استنبول میں دراصل کئی ہیں — اور اگلا حصہ اسی کا ہے۔