君士坦丁堡競技場

快速資訊

• 地址： 蘇丹艾哈邁德廣場，伊斯坦布爾，土耳其

• 建議持續時間： 1 2小時

• 時序： 24小時開放（免費入場）

• 每年訪客人數： 超過2萬

• 票價： 免費

• 入口數量： 多個具有歷史意義的大門，包括皇帝包廂

• 預計等待時間： 無需等待（標準）、無需等待（免排隊）

• 聯合國教科文組織年： 伊斯坦堡歷史區的一部分，於 1985 年指定

你知道嗎？

• 競技場可容納 100,000 萬名觀眾

• 它是幾個重要紀念碑的所在地，包括狄奧多西方尖碑和蛇柱。

• 藍黨和綠黨等政治派別在這裡發揮重要影響力。

• 中央脊柱，稱為 插頭，是戰車比賽的焦點。

術語 跑馬場 源自希臘語 “河馬” （馬）和 “德羅莫斯” （種族或課程），意義 「賽馬場」。它最初指的是古希臘和羅馬城市中為賽馬和戰車而設計的大型露天場地。

1. 文化中心
   除了作為賽馬場的主要功能外，競技場也是一個中心 社會、政治和文化活動。它舉辦公共集會、宗教儀式，有時甚至舉辦政治對抗。

2. 皇權的象徵
   在拜占庭帝國，尤其是在 君士坦丁堡賽馬場是展現皇權的重要空間。皇帝用它來公開露面、閱兵和慶祝活動。

3. 建築特色

   • 插頭：沿著軌道中間延伸的中央屏障，通常裝飾有紀念碑和雕塑。

   • 卡塞雷斯：戰車的起始門。

   • 洞穴：觀眾座位區，通常分層排列，可容納數千人。 

4. 現代用法
   在現代語境中，「競技場」一詞可能指的是賽馬甚至戲劇表演的場所，其靈感來自於其歷史悠久的多功能性。

君士坦丁堡競技場，現在位於伊斯坦堡蘇丹艾哈邁德廣場，最初是由 塞普提米烏斯·塞維魯皇帝 公元203年。後來經過擴建改造 君士坦丁大帝 西元 324 年左右，他將拜占庭定為羅馬帝國的新首都，並將其重新命名為 君士坦丁堡。競技場成為城市公共生活的中心，能夠承受 100,000名觀眾。它不僅是一個體育場館，也是政治集會、慶典和公共儀式的場所。縱觀拜占庭歷史，它既是帝國輝煌的舞台，也是公眾暴動的舞台。

競技場的建設

君士坦丁堡競技場 是拜占庭帝國最偉大的紀念碑之一。它是為主辦 戰車賽，一種流行的娛樂形式，但它也成為了一個地方 政治集會, 皇家儀式和 公眾抗議。以下是它如何隨著時間的推移而建造和發展的故事。

塞浦路斯西弗勒斯的早期建築

競技場的第一個版本建於 203 AD by 塞普提米烏斯·塞維魯皇帝。當時，君士坦丁堡被稱為 拜占庭，羅馬帝國的一個小而相對不重要的城市。西弗勒斯想要改善這座城市並使其更加令人印象深刻，因此他決定為 戰車比賽，這是羅馬世界最受歡迎的運動之一。

這座早期的競技場並不像我們今天所知的那麼大。它有比賽的基本結構和一些觀眾座位。然而，它為後來的宏偉競技場奠定了基礎。

君士坦丁大帝的擴張

競技場的真正轉變發生在 君士坦丁大帝 in 324 AD。在他決定將拜占庭作為羅馬帝國的新首都後，他將其重新命名為 君士坦丁堡 並開始建造宏偉的建築以適應其新的地位。

君士坦丁擴建了競技場，使其成為帝國最大、最令人印象深刻的競技場之一。新的競技場可以容納 100,000名觀眾，使其成為城市公共生活的中心部分。它的設計呈長橢圓形，與其他羅馬賽馬場類似。賽道被包圍 分層座位，來自社會各階層的人們都可以觀看比賽。

賽道中央是 插頭，一個長的屏障裝飾著 雕像, 列和 古蹟。這些紀念碑之一是 蛇柱，來自 德爾福 在希臘。

皇權的象徵

競技場不只是一個體育場館，也是一個體育場。這是皇帝展示權力的地方。他會坐在一個叫做「賽車」的特殊盒子裡參加比賽。 卡蒂斯瑪，與皇宮直接相連。從那裡，他可以觀看比賽並被人們看到。

競技場還舉辦了 皇家儀式，例如閱兵和慶祝勝利。它成為重要公告甚至政治對抗的舞台。

遺產

競技場的建造和擴建使其成為君士坦丁堡偉大的象徵。幾個世紀以來，它一直是這座城市公共生活的中心。儘管如今競技場的大部分已不復存在，但它的遺產仍然存在 蘇丹艾哈邁德廣場，它的一些紀念碑仍然矗立在那裡。它的建造故事展示了皇帝如何利用建築來塑造城市和自己的權力。

尼卡起義 (532)

尼卡起義 是拜占庭帝國歷史上最暴力、最具破壞性的起義之一。事情發生在 532 AD，在位期間 查士丁尼一世皇帝，幾乎讓他失去了王位。以下是所發生事件的完整故事。

起義的開始

叛亂是在一場戰車比賽中開始的 君士坦丁堡競技場。當時，城市裡的人們主要分為兩個群體，即 派系：“ 藍調 和 青菜。這些派系最初是基於對戰車隊的支持，但隨著時間的推移，它們也變成了政治團體。

532 年 XNUMX 月，舉行了一場戰車競賽，但由於最近的處決，局勢十分緊張。幾天前，兩名男子——一名來自藍黨，一名來自綠黨——因謀殺罪被判死刑。競技場的人群要求查士丁尼赦免這些人，但他拒絕了。兩個派系，通常是競爭對手，因對皇帝的憤怒而聯合起來。他們開始喊叫 “尼卡！”，這意味著 “勝利！”，號召造反。

叛亂愈演愈烈

抗議活動迅速蔓延到競技場外。憤怒的暴民開始搶劫並焚燒各地的建築物 君士坦丁堡。他們放火燒毀了重要的建築物，包括 聖索菲亞大教堂 以及皇宮的一部分。叛亂持續了 五天，整個城市陷入混亂。叛軍甚至擁立新皇帝， 希帕提烏斯，是前任皇帝的親戚。

查士丁尼和他的顧問考慮逃離這座城市。然而，他的妻子， 狄奧多拉皇后，敦促他留下來戰鬥。她曾說過一句名言： “紫色是一件精美的裹屍布，” 這意味著她寧願以皇后身分而死，也不願逃跑。

叛亂是如何被鎮壓的

在西奧多拉的鼓勵下，查士丁尼決定採取行動。他呼籲他的將軍們， 貝利撒留 und，結束叛亂。查士丁尼命令叛軍聚集在競技場，假裝他會進行談判。一進去，將軍和士兵就圍住了人群。

士兵們攻擊並殺死了被困在競技場的叛軍。歷史學家認為 30,000 那天有人被殺。叛亂被鎮壓，查士丁尼的統治再次穩固。

戰車競賽和派系（藍軍和綠軍）

在拜占庭帝國， 戰車賽 不僅是令人興奮的體育賽事，而且對於 政治。兩支主力隊伍， 藍調 和 青菜，不僅僅是賽車派系。他們代表社會的不同部分，經常在帝國的政治鬥爭中發揮作用。

藍綠黨的政治作用

藍軍普遍得到貴族和富有的上層階級的支持。他們與政府和東正教更加一致。另一方面，綠黨在包括商人和工匠在內的下層階級中很受歡迎，有時支持更激進的想法。

兩個派係都對人民有很大的影響。他們可以聚集大批群眾並向皇帝施加壓力。在戰車比賽期間，競技場充滿了口號和歡呼聲，但它也成為了分享政治訊息的地方。如果人們對政府不滿，他們經常使用競技場進行抗議。

藍綠黨之間的衝突

藍黨和綠黨之間的競爭經常導致 暴力。以下是他們之間衝突的一些例子：

1. 當地街頭鬥毆：各派經常在街頭發生衝突，爭奪社區的控制權。這些爭鬥有時會變得致命，雙方的支持者互相攻擊。

2. 政治抗議：各派也利用自己的影響力抗議帝國的政策。如果一個派系認為皇帝偏愛另一派，他們就會要求改變，有時是透過 暴動.

3. 尼卡起義 (532)：最著名的涉及藍黨和綠黨的衝突發生在 尼卡起義。最初，兩派聯合起來反對 查士丁尼皇帝 由於其成員受到嚴厲的懲罰。然而，在叛亂被鎮壓後，查士丁尼努力重新獲得藍軍的支持，這幫助他繼續掌權。

為什麼它們很重要？

藍軍和綠軍不僅僅是體育迷。他們就像 政黨 這可能會影響皇帝的決定。他們代表了人民的聲音，特別是在危機時期。然而，他們的激烈競爭也顯示派系鬥爭是多麼危險。藍黨和綠黨之間的衝突有時會削弱帝國，導致不穩定。

總之，藍黨和綠黨是拜占庭娛樂和政治生活的核心。他們在競技場的存在反映了帝國複雜的社會和政治結構，甚至體育也能塑造歷史。

皇家儀式

競技場不只是一個運動場館，也是一個運動場館。它也是一個重要的網站 皇家儀式。皇帝們利用競技場來展示他們的權力並與人民建立聯繫。他們在那裡舉行盛大的遊行、遊行和公眾慶祝活動。最引人注目的儀式之一是 得勝，皇帝在軍事勝利後遊行穿過城市。競技場也是皇帝出現在公眾面前接受公眾歡呼或解決公眾關切的地方。這些儀式增強了皇帝的權威並慶祝了帝國的統一。

紀念碑

競技場裝飾有許多令人印象深刻的 古蹟。其中最引人注目的是 蛇柱是， 狄奧多西方尖碑和 君士坦丁·卟羅根尼圖斯柱。這些紀念碑慶祝了帝國的勝利以及這座城市與其古代歷史的聯繫。這 插頭賽馬場的中央屏障上裝飾著雕像和方尖碑，展示了帝國的財富和權力。每座紀念碑都有自己的故事，通常與重大歷史事件或帝國成就有關。

至今仍矗立的紀念碑

雖然競技場的大部分已不復存在，但今天仍然可以看到一些重要的紀念碑。這些讓我們想起它悠久而豐富的歷史。

• 狄奧多西方尖碑
  狄奧多西方尖碑或埃及方尖碑 是蘇丹艾哈邁德廣場最著名的紀念碑之一。它是在 埃及 圍繞 1500 BC 對於 法老圖特摩斯三世. 。 In在 390 AD, 狄奧多西一世皇帝 把它帶到君士坦丁堡。方尖碑由粉紅色花崗岩製成，約 25米 高，包括其底座。底座上的雕刻顯示狄奧多西和他的家人正在觀看戰車比賽。這些照片還顯示了工人舉起方尖碑的情況，這有助於我們了解他們是如何移動如此大的物體的。

• 蛇柱
  蛇柱 是一座青銅紀念碑，建於 Greece in 479 BC。它的創建是為了慶祝希臘人戰勝了 波斯人 在 普拉提亞戰役. 。 In在 324 AD, 君士坦丁大帝 把它帶到了競技場。柱子上有三條蛇扭在一起，但蛇頭現已不見了。上面原來放著一個金碗，現在也不見了。蛇柱是伊斯坦堡最古老的作品之一，展示了這座城市與古希臘的聯繫。

• 圍牆方尖碑
  圍牆方尖碑，也被稱為 君士坦丁·卟羅根尼圖斯柱，矗立在蘇丹艾哈邁德廣場南端。與 狄奧多西方尖碑，這座紀念碑建於 君士坦丁堡 本身。它建於 10th世紀 在位期間 君士坦丁七世皇帝。方尖碑由石頭製成，最初覆蓋有青銅板，上面描繪了皇帝的勝利和重要事件的場景。
  不幸的是，青銅板在加工過程中被剝落並熔化。 1204 年第四次十字軍東徵。今天剩下的就是核心結構，它圍繞著 32米 高的。儘管被損壞，圍牆方尖碑仍然讓遊客感受到曾經的競技場的宏偉。

如今已不存在的古蹟

競技場的許多原始紀念碑已不復存在。由於戰爭、搶劫和自然腐爛，它們隨著時間的推移而消失。以下是一些最值得注意的。

• 皇帝與神的雕像
  競技場裝飾著許多雕像 羅馬皇帝, 希臘諸神和 英雄。這些雕像由青銅、大理石和其他珍貴材料製成。它們在不同時期被摧毀或熔化，特別是在 第四次十字軍 和 奧斯曼時代。如今，這些雕像只剩下碎片，散佈在土耳其和歐洲的博物館中。

• Spina 的裝飾品
  插頭賽馬場的中央屏障，曾經佈滿了美麗的雕像、噴泉和方尖碑。這些裝飾包括著名戰役的圖像、神話故事和帝國權力的象徵。幾個世紀以來，其中大部分已被移除或摧毀，脊椎本身已不復存在。

• Kathisma（皇帝的住所）
  卡蒂斯瑪 是一個特殊的包廂，皇帝和他的家人坐在裡面觀看比賽和儀式。它用黃金和馬賽克裝飾得非常華麗。該建築也直接與皇宮相連。如今，卡蒂斯瑪已不復存在，但它曾經是競技場設計的重要組成部分。

奧斯曼帝國時期的競技場

君士坦丁堡競技場曾經是戰車競賽和皇家儀式的盛大競技場，在戰車戰爭後扮演不同的角色。 奧斯曼帝國 征服了這座城市 1453。儘管奧斯曼帝國沒有延續拜占庭戰車競賽的傳統，但競技場仍然是重要的公共空間。 伊斯坦布爾，反映了這座城市豐富的歷史。

征服後的轉變

當 蘇丹穆罕默德二世 征服君士坦丁堡後，他認識到了競技場的歷史和文化意義。然而，到了 15 世紀，由於早期戰爭的忽視和破壞，它的大部分原始結構已經成為廢墟，包括 第四次十字軍 in 1204.

奧斯曼人重建競技場並不是為了比賽或公共娛樂，因為這些不是他們文化的一部分。相反，該網站被用作 公共廣場，舉行重要活動和聚會的地方。競技場周圍地區成為一些最著名的奧斯曼建築的所在地，例如 藍色清真寺 （蘇丹艾哈邁德清真寺），建於17世紀初。

儀式和慶典

奧斯曼帝國使用了競技場，現在被稱為 在邁達尼 （馬廣場），舉辦各種公共活動：

1. 節日和遊行：廣場舉辦了盛大的慶祝活動，包括 割禮節 為蘇丹的兒子們。這些活動充滿了音樂、美食和公共娛樂。

2. 閱兵式：勝利的奧斯曼軍隊有時會在勝利歸來後穿過廣場。

3. 公共處罰：奧斯曼人也利用這個空間進行公開處決和懲罰，使其成為所有人看到正義的地方。

奧斯曼帝國時代的古蹟

雖然奧斯曼人沒有在競技場建造新的建築，但他們保留了一些古老的紀念碑：

• 狄奧多西方尖碑, 蛇柱和 圍牆方尖碑 仍然矗立並成為廣場身份的一部分。

• In 1898，在位期間 蘇丹阿卜杜勒哈米德二世是， 德國噴泉 已新增。這是一份來自 威廉皇帝二世 德國的象徵，象徵著奧斯曼帝國與德國之間的友誼。

衰退與保存

幾個世紀以來，競技場繼續作為公共空間，但其狀況逐漸衰落。到了奧斯曼帝國晚期，它的大部分歷史都被遺忘了，廣場的部分區域被用於市場等日常活動。然而，隨著歷史學家和考古學家開始認識到它的重要性，保護該遺址的興趣在 19 世紀增長。

今天參觀競技場

君士坦丁堡競技場 曾經是一個盛大的競技場，充滿了成千上萬觀看戰車比賽和皇家儀式的歡呼聲。今天，它被稱為 蘇丹艾哈邁德廣場，位於市中心的公共空間 伊斯坦布爾，遊客仍然可以感受到其輝煌過去的迴響。讓我們來看看剩下的內容以及您造訪網站時可以看到的內容。

當您踏入蘇丹艾哈邁德廣場時，您就走在幾個世紀前皇帝、運動員和觀眾聚集的同一片土地上。儘管競技場的巨大結構已不復存在，但一些重要的紀念碑倖存下來。

你能看到什麼

1. 狄奧多西方尖碑

2. 蛇柱

3. 圍牆方尖碑

4. 德國噴泉

想像過去

當您站在蘇丹艾哈邁德廣場時，很容易想像競技場全盛時期的樣子。當戰車在賽場上馳騁時，賽場上充滿了興奮。 插頭，中央屏障。成千上萬的觀眾為他們最喜歡的球隊歡呼 藍調 和 青菜，當皇帝從他的特殊包廂裡觀看時， 卡蒂斯瑪.

廣場也是舉辦重要活動的場所。皇帝在這裡舉行遊行和慶典，有時也是抗議和起義的場所，例如 尼卡起義 in 532 AD.

為什麼參觀競技場？

參觀競技場不僅僅是為了參觀古老的紀念碑。這是一個站在創造歷史的地方的機會。您可以了解這座城市的拜占庭歷史以及它如何塑造現代伊斯坦堡。競技場將您帶入幾個世紀前居住在這裡的人們的生活，從皇帝到普通公民。

如今，蘇丹艾哈邁德廣場是一個寧靜的地區，您可以漫步、拍攝古蹟照片並反思悠久的歷史 君士坦丁堡。對於任何對這座古城的迷人故事感興趣的人來說，這是必遊之地。

如何前往競技場（蘇丹艾哈邁德廣場）—逐步指南

跑馬場，現在稱為 蘇丹艾哈邁德廣場，是伊斯坦堡最著名的地標之一。它位於市中心 古老的都市，靠近其他主要景點，例如 聖索菲亞大教堂, 藍色清真寺和 托普卡匹宮。即使您以前從未訪問過伊斯坦布爾，這裡也有關於如何到達那裡的詳細指南。

1. 搭乘電車（遊客的最佳選擇）

到達蘇丹艾哈邁德廣場最方便且對遊客友好的方式是乘坐 電車T1線.

步驟：

1. 找到最近的 T1電車車站。熱門電台包括：

   • 的Kabatas （如果您乘坐纜車從博斯普魯斯海峽地區或塔克西姆前來）。

   • 艾敏厄努 （靠近加拉塔橋和香料市場）。

   • 西魯克茲 （靠近火車站和渡輪碼頭）。

2. 搭乘電車前往 巴格希勒 （檢查方向）。

3. 下車時間 蘇丹艾哈邁德電車站。該站在電車上有清晰的標記和公告。

4. 下電車後，依照指示牌指示行駛 聖索菲亞大教堂 or 蘇丹艾哈邁德廣場。這只是一個 步行 2 分鐘 從車站。

2. 搭乘地鐵和電車（從伊斯坦堡機場出發）

如果您到達 伊斯坦布爾機場，您可以結合地鐵和電車以獲得高效率的路線。

步驟：

1. 就拿 M11地鐵線 伊斯坦布爾機場 到 卡格塔尼站.

2. 轉移到 M7地鐵線 並前往 卡巴塔什站.

3. 從卡巴塔什出發，切換至 電車T1線 向...前進 巴格希勒.

4. 下車時間 蘇丹艾哈邁德電車站 然後步行到廣場。

3. 搭乘 Havaist Shuttle（從伊斯坦堡機場出發）

另一個方便的選擇 伊斯坦布爾機場 是 哈瓦伊斯特班車 服務。

步驟：

1. 尋找 哈瓦伊斯特班車 標記 藍。這些巴士現代、舒適，專為遊客設計。

2. 接駁車將直接帶您前往蘇丹艾哈邁德廣場。旅程大約需要 60 90分鐘，取決於流量。

3. 到達後，依照路標前往主廣場。

4. 從薩比哈格克琴機場出發

如果您到達 薩比哈格克琴機場 （在伊斯坦堡的亞洲一側），請按照以下步驟操作：

選項一：接駁車+地鐵+電車

1. 就拿 哈瓦巴士班車 至 卡德柯伊.

2. 從卡德柯伊出發，乘坐 M4地鐵線 至 艾里里克切什梅西站.

3. 轉移到 馬爾馬雷 訓練朝向 錫爾克吉站.

4. 在 Sirkeci，切換到 電車T1線 下車 蘇丹艾哈邁德電車站.

選項 2：直達接駁車
有一些 私人接駁車 直接從薩比哈格克琴 (Sabiha Gökçen) 飛往蘇丹艾哈邁德 (Sultanahmet)。這些方法更昂貴，但更快、更容易。

5. 乘坐出租車

拿一個 出租車 是一個直接但更昂貴的選擇。

步驟：

1. 從伊斯坦堡的任何地方出發，請司機帶您前往 蘇丹艾哈邁德廣場。請務必指定 蘇丹艾哈邁德廣場 以避免混淆。

2. 確保計程車計價器正在運作。乘車從 伊斯坦布爾機場 成本左右 600-800 土耳其里拉，取決於流量。

3. 司機會將您送到廣場附近，通常靠近廣場 藍色清真寺 or 聖索菲亞大教堂.

6. 步行（鄰近地點）

如果您住在或附近 蘇丹艾哈邁德地區，您可以輕鬆步行至競技場。

步驟：

1. 按照標誌或使用地圖應用程式導航至 蘇丹艾哈邁德廣場.

2. 尋找像這樣的地標 藍色清真寺 or 聖索菲亞大教堂。競技場就位於這兩棟著名建築之間。

幫助您導航的地標

到達蘇丹艾哈邁德廣場後，您可以輕鬆找到競技場，因為附近有以下地標：

• 聖索菲亞大教堂: 廣場北邊。

• 藍色清真寺：向西，聖索菲亞大教堂對面。

• 德國噴泉：競技場南端附近的一個小亭子。

如果您看到這些地標，那麼您就已經到了競技場了！