藍色清真寺

希臘羅馬奧斯曼文化氛圍與“君士坦丁堡狂歡節”的故事 - 君士坦丁堡競技場狂歡節 - 蘇丹艾哈邁德廣場和聖索菲亞大教堂！
藍色清真寺以其優雅的上升圓頂和六個細長的高聳尖塔構成，佔據了伊斯坦布爾雄偉的天際線，其獨特的地理位置正好位於兩大帝國和文明的中心； 君士坦丁堡競技場 - 蘇丹艾哈邁德廣場，毗鄰聖索菲亞大教堂，就像一場持續幾個世紀的無休止的霸權鬥爭。
伊斯坦布爾是拜占庭帝國和奧斯曼帝國兩個偉大帝國的首都，代表著一場無聲的戰爭，兩個古蹟之間的競爭很難被忽視。 藍色清真寺通常可以被認為是最後的奧斯曼古典建築之一，這兩座建築以其巨大的比例和對這座城市歷史的獨特主張而令人驚嘆。
藍色清真寺是強大的美學和建築大師的完美結合。 藍色清真寺於 1616 年竣工，是受拜占庭影響的奧斯曼建築的縮影，其建築靈感源自聖索菲亞大教堂。
藍色清真寺以其美麗、精美的建築和美妙的燈光而令人驚嘆，但它的規模、規模以及宗教和文化歷史的融合也令人著迷。

藍色清真寺在哪裡？

獨特的 藍色清真寺的位置
新建築和裝飾元素的融入 藍色清真寺的設計 它位於城市帝國中心的象徵性位置使其顯得宏偉壯觀。 君士坦丁堡競技場 - 蘇丹艾哈邁德廣場和聖索菲亞大教堂！

伊斯坦布爾藍色清真寺位於哪個地區？

面積 藍色清真寺所在的地方 被稱為 “競技場” 在拜占庭時期被稱為“馬廣場”，在奧斯曼帝國時期被稱為“馬廣場”。
君士坦丁堡競技場——蘇丹艾哈邁德； 廣場和競技場（在蘇丹艾哈邁德清真寺（藍色清真寺）建成後，馬廣場更名為蘇丹艾哈邁德廣場）在歷史上一直充當集會場所或慶祝場所，也舉辦叛亂。
此外，拜占庭皇宮的一部分也位於同一地區，在 16 世紀期間，該地區還發現了奧斯曼帝國的高級辦公室。

伊斯坦布爾藍色清真寺是誰建造的？

蘇丹艾哈邁德，我任命他的皇家建築師塞德夫卡爾·穆罕默德·阿加（Sedefkar Mehmet Aga）負責清真寺的建設，他是著名建築師米馬爾·希南的學生和高級助理。

蘇丹艾哈邁德一世 - 年輕的蘇丹

一位年輕的蘇丹，掌管著一個擴張至亞洲、歐洲和非洲三大洲的帝國！ 蘇丹艾哈邁德一世年僅 13 歲就登基，他面臨著偉大統治者的遺產，例如偉大的蘇萊曼大帝和征服者穆罕默德。
艾哈邁德一世從1603 年起一直擔任奧斯曼帝國蘇丹，直到1617 年去世，他在13 歲時繼承了父親穆罕默德三世的王位。蘇丹艾哈邁德的統治無論對於他個人還是對於整個帝國來說都是衰落和失敗的。
然而，蘇丹艾哈邁德一世既不是著名的戰士，也不是經驗豐富的管理人員，他想在他的祖先覬覦和征服的城市結構上留下自己的印記。

為什麼建造藍色清真寺？

以虔誠的宗教信仰而聞名的奧斯曼帝國蘇丹“蘇丹艾哈邁德”非常渴望建造一座清真寺，象徵著他內心對上帝的愛，並讓聖索菲亞大教堂的榮耀遠遠落在後面。
在聖索菲亞大教堂旁邊建造一座大清真寺也意味著伊斯蘭紀念碑戰勝了改建的基督教教堂，即使在 150 年後，奧斯曼帝國於 1453 年征服伊斯坦布爾，這一問題仍引起人們的高度關注。

伊斯坦布爾藍色清真寺何時建成？

歷史上令人悲傷的部分是，蘇丹艾哈邁德一世的壽命並不長，他在 27 歲時就去世了，而藍色清真寺於 1616 年竣工，就在蘇丹英年早逝之前。

充滿政治色彩和象徵意義的地點

蘇丹艾哈邁德一世選擇了君士坦丁堡競技場上的一個地點，俯瞰馬爾馬拉海，上面已經建造了兩座大型宮殿。
 藍色清真寺的位置 這座城市具有獨特的政治色彩，位於聖索菲亞大教堂和拜占庭競技場之間，靠近奧斯曼皇家住所託普卡帕宮。
藍色清真寺建在拜占庭皇帝宮殿的舊址上，面向聖索菲亞大教堂和競技場，是一個具有重要像徵意義的遺址。 Sphendone（帶有 U 形競技場結構的彎曲看台）的大部分必須拆除，以便為新清真寺騰出空間。

藍色清真寺的建築 - 藍色清真寺是由什麼製成的？

有一個主圓頂、八個次圓頂和六個尖塔， 藍色清真寺的設計 是奧斯曼伊斯蘭建築藝術兩個世紀的頂峰。 它的中央圓頂坐落在球形表面的精緻三角形部分上，其重量由四個巨大的凹槽柱支撐。
為了將祈禱空間延伸到中央圓頂的跨度之外，一系列八個次級半圓頂從中心向外層疊，最終連接到清真寺的外牆。
伊斯蘭教 藍色清真寺的建築 深深讓人想起鄰近的聖索菲亞大教堂的一些拜占庭基督教元素。 儘管聖索菲亞大教堂於公元 537 年開業，但千年之後的奧斯曼建築師卻從中汲取靈感，並將大部分總體規劃融入到他們最精美的設計中。
藍色清真寺因其規模宏大、雄偉壯麗而被認為是古典時期最後一座偉大的清真寺。

藍色清真寺為何享譽世界？

6座尖塔的秘密、瓷磚、藍色的主宰、精美雕刻的大理石米哈拉布以及藍色清真寺宏偉的外觀，所有這些都使藍色清真寺聞名於世。
六個尖塔的秘密 - 為什麼藍色清真寺有 6 個尖塔？
伊斯蘭教聖書共有 6666 節經文。 儘管對於當時的皇家清真寺而言，六座宣禮塔並不常見，但六座宣禮塔代表了《伊斯蘭聖書》的經文編號。
六個尖塔中的四個位於藍色清真寺的角落，另外兩個尖塔位於前院的末端。
角落處的四個尖塔是有凹槽的鉛筆形尖塔，帶有三個陽台和鍾乳石牛腿。 前院盡頭的另外兩個尖塔只有兩個陽台。 藍色清真寺是土耳其目前擁有六個宣禮塔的三座清真寺之一。

藍色清真寺的瓷磚

藍色清真寺的內部以其20,000多塊手工製作的瓷磚而聞名於世。 這些瓷磚是在伊茲尼克地區（古代尼西亞）製作的，有五十多種不同的鬱金香圖案。
伊茲尼克瓷磚是“主要榮耀”，源於艾哈邁德對瓷磚裝飾的熱愛，也是蘇丹艾哈邁德清真寺俗稱藍色清真寺的原因。
內部的各個側面都覆蓋著豐富的軟墊地毯、美麗的彩色玻璃窗或裝飾精美的伊斯蘭裝飾品和書法文字。
藍色清真寺內部裝飾採用帶有華麗花卉圖案的瓷磚，展示古老的百合、康乃馨、鬱金香和玫瑰圖案，以及柏樹等樹木。
雖然畫廊瓷磚非常注重華麗的花朵、水果和柏樹的表現； 較低層的瓷磚大多出現在傳統設計中。 瓷磚上的傳統圖案，如柏樹、鬱金香、玫瑰和水果，讓人聯想到一個富饒的天堂。

藍色的主導地位

在華麗的吊燈的襯托下，220 多扇設計複雜的彩色玻璃窗以藍色為主色調，自然光線充足。
雖然它的正式名稱是蘇丹艾哈邁德清真寺，但藍色的主導地位正是它最廣為人知的名字的原因； 藍色清真寺。

精美雕刻的大理石米哈拉布

“米哈拉布”是清真寺中最重要的東西，因為它顯示了麥加天房的方向，因此也是穆斯林祈禱時應面對的方向。 藍色清真寺裡的米哈拉布是什麼啊——這樣的米哈拉布是由精美雕刻的大理石製成的，上面有鐘乳石壁龕柏樹圖案和雙銘文面板！
米哈拉布周圍有許多窗戶，牆壁上覆蓋著瓷磚。 裝飾華麗的講壇，週五或聖日中午祈禱時，伊瑪目就站在那裡講道。

藍色清真寺的外觀

43 米高、直徑 23,5 米的圓頂使藍色清真寺獨一無二。
藍色清真寺的庭院幾乎和清真寺本身一樣大，周圍是連續的拱形拱廊。 兩側設有沐浴設施。 中央有一個六角形噴泉，相對庭院來說相對較小。 通往庭院的狹窄大門在建築風格上從拱廊中脫穎而出。
西側庭門上部懸有一條粗重的鐵鍊。 在奧斯曼帝國時期，只有蘇丹才被允許騎馬進入藍色清真寺的庭院。
之所以把鐵鍊放在那裡，是為了避免蘇丹每次進宮時都撞到頭。 這條鍊子代表了真主的全能，也像徵著所有進入清真寺的人都是平等的。

連通房

有連通的房間，蘇丹可以在祈禱之前和之後休息。 這些相連的房間位於東南角，通向藍色清真寺上層畫廊的皇家小屋。
1826 年鎮壓禁衛軍叛亂期間，這些房間成為了大維齊爾的總部。建築群的這一部分由十根宏偉的大理石柱支撐。

藍色清真寺的創建步驟的歷史

當蘇丹艾哈邁德一世決定建造一座新的皇家清真寺時，他沒有預料到他的計劃會遇到阻力。
蘇丹已經很多年沒有在首都建立這樣的紀念碑了。 最後一座“蘇萊曼清真寺”是由蘇丹艾哈邁德的曾祖父、強大的蘇萊曼大帝於 1557 年建造的。 十六世紀下半葉，奧斯曼帝國的建築事業陷入停滯，這反映出人們對這種奢華建築的高雅性日益增長的焦慮。
如果蘇丹“沒有通過聖戰的戰利品致富”，他們就必須避免建立慈善機構或宗教機構
歷史學家穆斯塔法·阿里(Mustafa Ali) 在1581 年為穆拉德三世(Murad III) 撰寫的一本建議書中斷言，“如果蘇丹們“沒有獲得聖戰的財富和成果，也沒有獲得足夠的財富，那麼他們就必須避免建立慈善機構或宗教機構”。通過信仰活動的收益成為土地所有者”。
反對的理由是“神聖法律不允許用公共財政的手段建造慈善機構，也不允許建立不需要的清真寺和修道院。這是在奧斯曼帝國的擴張速度並不像早期蘇丹統治時期那樣。
蘇丹艾哈邁德一世非但沒有擴張帝國，反而於1604 年將重要領土輸給了薩法維王朝，並於1606 年被迫與哈布斯堡皇帝平起平坐，哈布斯堡皇帝不再需要繳納蘇萊曼時期規定的年度貢品——雄偉壯觀。

大穆夫提的反對

然而，該地點的合法性並沒有解決建設本身提出的問題。 當時的大穆夫提表示，這座清真寺在其預定的環境中是沒有必要的，因為那裡缺乏大量的信徒。 此外，更嚴重的問題是蘇丹的軍事缺點仍然存在。

蘇丹艾哈邁德一世逝世

蘇丹艾哈邁德，我於 27 年 22 月 1617 日因斑疹傷寒去世，享年 1620 歲，此時距離他的清真寺落成僅三個月。 藍色清真寺的大部分附屬設施，包括宗教學校、公共廚房和市場，在蘇丹去世時都尚未完工。 該建築群於 XNUMX 年竣工。
蘇丹艾哈邁德自己的墳墓並不位於清真寺朝拜牆後面的花園中，而是位於建築群最北端外部更明顯的地方。 該陵墓與聖索菲亞大教堂的王朝陵墓面對面並競爭。

藍色清真寺和聖索菲亞大教堂 – 比較

藍色清真寺和聖索菲亞大教堂之間的比較是不可避免的，因為它們的風格相似和尺寸相似。
藍色清真寺的雙半圓頂和對金字塔垂直度的強調可以說產生了更令人印象深刻的效果。 同樣的原理也適用於尖塔的使用。
藍色清真寺的精明設計也體現了它的精明。 四個半圓頂的使用更清楚地區別了新的結構，其有節奏的層疊圓頂與改建後的六世紀教堂相當笨拙的外觀形成了鮮明的對比。
藍色清真寺雖然規模較小，但其美麗的外觀足以挑戰聖索菲亞大教堂。
藍色清真寺的六座宣禮塔再次增強了其不屈不撓的視覺吸引力，一方面反映了聖索菲亞大教堂在祈禱大廳角落放置的四座塔樓，另一方面在數量上也超過了早期的同類建築作為審美的連貫性。 聖索菲亞大教堂的尖塔是不同時期的不匹配的堆積物。

藍色清真寺可以參觀嗎？

藍色清真寺是一個禮拜場所，當然你可以參觀這座清真寺。

藍色清真寺穿什麼？

藍色清真寺有著裝要求。 女性應遮蓋手臂、腿部和頭髮。 選擇寬鬆、不緊繃的衣服。 避免穿緊身褲。 男人應該遮住雙腿。 選擇寬鬆的衣服，避免穿背心和背心
請注意，官員會對每位遊客進行評估，如果您不符合藍色清真寺的著裝要求，您將被要求用清真寺免費借給您的圍巾、裙子或長袍遮蓋。

如何參觀藍色清真寺？

關於如何參觀藍色清真寺有一些規則和趨勢。 藍色清真寺是一個禮拜場所，因此請保持安靜和尊重。
您必須脫掉鞋子並將其放入透明塑料袋中。 入口處提供免費袋子。 您可以隨身攜帶袋子，也可以將其放在清真寺內的儲物洞中。
藍色清真寺內部可以拍照，但請關閉閃光燈。 不要拍攝人們祈禱或洗禮時的照片。
您可以將用過的塑料袋放入出口處指定的垃圾袋中。 出口時將頭巾歸還給清真寺工作人員。 進入藍色清真寺 免費。

藍色清真寺什麼時候開門，什麼時候關門？

蘇丹艾哈邁德清真寺（藍色清真寺）仍然是一座仍在運營的清真寺，因此在祈禱時間不對遊客開放。 一般來說，土耳其藍色清真寺的開放時間為每天上午08:300至黃昏前一小時，不包括每次祈禱時間90分鐘，以及週五中午祈禱期間的兩個小時。
藍色清真寺在早晨 05:30 左右開放，適合來自任何國家或國民的所有穆斯林，直到最後祈禱時間。 任何人都可以參觀祈禱，但祈禱時間不能拍照。

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