在該地區的所有城市中，伊斯坦布爾因其美麗和戰略重要性而成為附近所有主要國家和帝國都渴望的獨特獎項。 奧斯曼蘇丹耶爾德里姆·巴耶濟德和穆拉德二世分別於 1393 年和 1422 年包圍了這座城市，但他們都未能攻克。 在這些失敗的嘗試之後，法提赫蘇丹穆罕默德於1452 年開始為征服這座城市做更徹底的準備。除了建造魯梅利堡壘以控制博斯普魯斯海峽外，他還委託鑄造巨型砲彈以用於戰爭。圍城。 軍隊的士兵人數增加了一倍。 在為陸路進攻進行快速準備的同時，穆罕默德還下令組建一支由十六艘槳帆船組成的強大艦隊，用於對這座城市進行海上進攻。

在控制了拜占庭人可能獲得外國支持的所有路線後，奧斯曼人確保控制加拉塔塔的熱那亞人保持中立。 在所有這些準備工作完成之後，奧斯曼軍隊從陸地和海上發起了可怕的進攻。 土耳其人從四面八方攻破了這座城市，摧毀了拜占庭的所有防禦工事。 29 年 1453 月 XNUMX 日中午左右，法提赫·蘇丹·穆罕默德 (Fatih Sultan Mehmed) 通過托普卡帕門進入城市，並立即拜訪了阿亞索菲亞。 征服伊斯坦布爾改變了世界歷史。 征服後伊斯坦布爾很快恢復了秩序。 立即宣布該市居民將能夠繼續信奉自己的宗教和傳統而不受干擾。 征服後獲得“征服者”（法提赫）稱號的蘇丹穆罕默德下令希臘社區為當時沒有牧首的東正教希臘牧首區選出一位首腦。 該市的猶太社區在征服期間的積極行為引起了人們的注意，他們保留了維護猶太教堂的權利。

此外，在阿帕西拉爾清真寺所在地為土耳其猶太卡拉伊姆社區指定了一座禮拜堂。 伊斯坦布爾已經成為一座世界城市，包含了不同宗教的融合。 法提赫·蘇丹·穆罕默德戰後的第一個行動就是開始修復該市受損的地區。 第一項重大重建工作是修復在征服期間遭到嚴重損壞的城牆。 隨著城市重建工作的繼續，一些新的定居點也形成了。 此外，被遺棄的財產被給予那些在征服中服役的人。

為了增加該市的穆斯林人口，居住在安納托利亞和魯梅利的穆斯林被鼓勵遷移到伊斯坦布爾。 當這還不夠時，向帝國各省發出了一項蘇丹法令，要求各個階層的一定數量的人搬遷到伊斯坦布爾。 來自許多不同地區的基督徒和猶太人也被帶到這座城市，並在幾個特定的​​社區定居。 1457 年底，前奧斯曼首都埃迪爾內發生一場大火，導致新的移民來到伊斯坦布爾。 1459 年，這座城市被分為四個行政區，每個行政區都有獨特的人口特徵。 征服後五十年內，伊斯坦布爾已成為歐洲最大的城市。 儘管伊斯坦布爾作為一座大城市進入了 14 世紀，但在 1509 年 1510 月 XNUMX 日的地震中遭受了嚴重破壞，這場地震被稱為“小世界末日”。 地震餘震持續了四十五天，該市共有數千棟建築物倒塌。 XNUMX年，蘇丹巴耶濟德二世僱傭了大約八萬人再次重建這座城市。

立法者蘇萊曼統治期間伊斯坦布爾的崛起

縱觀奧斯曼帝國的歷史，在每一位蘇丹的管理下，伊斯坦布爾一直是帝國享有特權的第一座城市。 這座城市不斷增添新的作品和紀念碑，各個時期和人民的歷史古蹟都得到精心保護。 特別是1520年至1566年的四十六年期間，立法者蘇萊曼蘇丹見證了伊斯坦布爾乃至整個帝國的“崛起時代”。

蘇萊曼統治時期，伊斯坦布爾建造了大量重要的建築作品。 尤其是帝國歷史上最重要的建築師建築師斯南的作品，為這座城市提供了夢幻般的新面貌。 這一時期建造的最重要的作品幾乎都是米馬爾·希南的建築，其中包括蘇萊曼清真寺和圓頂、Şehzadebaşı清真寺和圓頂、蘇丹塞利姆清真寺和圓頂、吉漢吉爾清真寺、兩座米赫里瑪蘇丹清真寺、建於埃迪爾內卡皮和於斯屈達爾，以及以許勒姆蘇丹名義建造的哈塞基圓頂和哈塞基土耳其浴室。 在十八世紀開始的西化時代，伊斯坦布爾的面貌在歐洲城市的影響下開始發生變化。 民國時期，現代化進程繼續進行，甚至有所加強。

當奧斯曼帝國的首都從埃迪爾內遷往伊斯坦布爾時，這座城市第三次成為帝國首都。