Џамијата Аја Софија

Просветлување преку светата мудрост - Света Софија!

Раните византиски записи го потврдуваат рабинското верување дека божественото присуство никогаш не заминува од Ѕидот на плачот во Стариот град Ерусалим. Исто така, еманацијата на Ѕидот на плачот многу се рефлектира во денешните истанбулски еврејски локалитети на наследство.

Света Софија уште поголема од Соломоновиот храм како што тврдел византискиот император Јустинијан? Ако навистина е така, што ја направи Света Софија уште поголема од Соломоновиот храм? Мистеријата лежи каде како била изградена Света Софија. Храм над Светињата над светињите - Соломоновиот храм? Најсветото светилиште и неговиот голем архитект споменат во Библијата; е Хирам Абиф - Големиот архитект и Храмот на Соломон! 

Кога била изградена Света Софија, главното прашање било зошто е изградена Света Софија. Навистина беше неверојатно и чудесно одлично и толку прекрасно што ова прашање остана неодговорено многу долго. Самите одговори на тоа прашање се исто така длабоко вкоренети во размислувањата во врска со зошто Света Софија е чудо на светот.  Света мудрост и Света Софија - Божествената Софија, во која се создадени сите нешта, е присутна во самата Света Троица и како, како „создадена Софија“, живее заедно со вечното божествено во делото на Светиот Дух за откупување на светот.

Тајно и скриено знаење

Навистина што и кој го надмина Хирам Абиф, големиот архитект на Светиот храм на цар Соломон? Хирам Абиф, мајсторот на геометријата беше единствениот посветен во тајното и скриеното знаење потребно за изградба на оваа уникатна структура спомната во Библијата! Ова инженерско чудо од доцната антика секако ги воздигнува и воздигнува умовите со чувството дека Бог не може да биде далеку, туку сигурно живее овде. Света Софија е Божјо живеалиште!

преку метафизички ефекти кои ја олеснуваат внатрешната мудрост и надворешна манифестација; Света Софија омекнува, просветлува и лекува на физички, емоционален, ментален и духовен начин, човек се чувствува опкружен во оаза на смиреност, секогаш целосно свесен за фундаменталната „сигурност“ на светот, без оглед на минливи околности. 

Тајната на Света Софија

Сведок на таков птоломејски поглед на универзумот, мајсторски комбиниран дизајн на геометријата, светлината и космологијата! Сфаќајќи веднаш дека оваа црква не е толку прекрасно изградена со човечка сила или вештина, туку од влијанието на Бога. Колку одлични астрономски и оптички размислувања се тесно поврзани со феноменот на светлината и видот! Дава мир и јасност зрачи со исцелување и љубовна енергија.

Таков естетска содржина на архитектонскиот дизајн - силните религиозни и космолошки верувања се симболизирани преку употребата на геометријата и контролата на светлината со помош на таква конструктивна техника за хептагон и рефлектирачки огледала кои манипулираат со светлината со точност. Естетиката и идеологијата на светлината што е отелотворена во архитектурата на Света Софија изобилува во голема мера со сончева светлина и ги рефлектира сончевите зраци. Просветлување преку Светата Мудрост - Света Софија! Во светлината на создавањето на извонредно пропорционален религиозен простор облеан во светлина, архитектите на Аја Софија користеа софистицирани параметарски дигитални алатки и напредни модели на осветлување. 

Интеграција на геометријата, светлината и космологијата

Преку неговиот дизајн изведен од интеграцијата на геометријата, светлината и космологијата; Со Божјо присуство, ваквото изобилство на светлина го капе и благословува ова светилиште. Навистина и навистина, Божјото присуство овде се чувствува во секоја смисла на зборот! Во светлината на легендарните традиции за изградбата на Света Софија, длабоки шпекулации се проширија низ цела Европа.

Бидејќи невозможното стана реалност; Како што се совршените пропорции на оваа иконска градба и точното совршенство добиено со поставување на круг на квадрат, со квадратни врвови на друг круг, шпекулациите се покажаа како мистерии.

Куполата на Света Софија

Навистина и лесно; Познатата Аја Софија е препознатлива по нејзината величествена купола. Како во светот физичарот Исидор од Милет и математичарот Антемиј од Тралус успеале да ја одржат куполата висока 56 метри, широка 31 м, само на ѕидовите на црквата? А само со 10.000 работници за пет години?

Исто како и прашањата за изградбата на големата египетска пирамида „Хеопс“; Света Софија, исто така, претставува високо измислена нарација на околностите околу изградбата на црквата. Обликот на Света Софија, исто така, е поврзан со птоломејскиот поглед на универзумот - навистина инспирација и откровение на Светата Мудрост; Квадрат (коцка), што ја претставува Земјата, со нејзините кардинални точки, а над круг (половина од сфера), што го претставува небото и божеството.

на црквата Света Софија во Константинопол, преку божествена инспирација, величествено обновен од императорот Јустинијан во VI век, а овој архитектонски, за време на средновизантискиот период самиот објект на легендарна елаборација која продолжила неколку векови.

Легендата и тајната - скриено знаење за храмот на Соломон

Вонземни – Натприродни сили... Ангели кои и помагаат на Света Софија – Демони му помагаат на Соломон... Во запишаната светска историја само два храма биле изградени со помош на натприродни сили –Соломоновиот храм и Света Софија!

Како што верувал Јустинијан; Изградбата на последното и најславното Божјо светилиште било резервирано за византискиот император Јустинијан, а Света Софија не била ништо помалку од храмот претскажан од пророкот Езекиел. Света Софија - исполнување на последното пророштво на храмот! Како што е откриено, натприродната ангелска помош што ја добил Јустинијан за Аја Софија беше повисоко и поголемо од она што го примил Соломон. 

Според библискиот опис на изградбата на Соломоновиот храм (2. Царевите 24:1, 25; 3. Царевите 5:15-9:25; 1), цар Соломон му пишал на царот Хирам од Тир да добие од него кедар и чемпрес ( 3 Цареви 5:15-26). Тој испрати луѓе да сечат дрва во Либан и работници во каменолом за да извлечат квалитетен камен и ги организираше своите работници во тимови под раководство на мајстори (3. Царевите 5:27-30). Според втората храмска литература и магичните херметички списи, кралот Соломон имал натприродни моќи како што е способноста да ги контролира демоните. 

За Соломон дури се знаело дека бил вешт егзорцист и демонолог. Преку длабока поврзаност со вонземните сили, тој ја искористил својата контрола над демоните за да обезбеди натприродна помош за изградбата на Храмот на Ерусалим. Демоните многу му помогнале на Соломон за време на подигнувањето на Храмот. Кралот Соломон им доверил на два зли духови со исклучителна моќ, задача да го подигнат и поддржат „воздушниот столб“ што бил донесен од Црвеното Море.

Легендата и тајната - скриено знаење за Аја Софија

Според легендата, преку еманацијата на Божјата слава, Светиот Дух, безгрешното огледало на неговата енергија, ангелите буквално учествувале во изградбата на Света Софија преку обука на работниците, прилагодување на архитектонскиот дизајн, па дури и самите градејќи одредени градби. Софија е суштината на тројството, лепилото што врзува Отец, Син и Светиот Дух преку Божјата слава очигледно имал намера да претставува божествен принцип, така што бил виден ангел (ὁρατῶς) за време на процесот на градење „што ги учи работниците“ (τοὺς τεχνίτας διδάσκοντος) како да ја извршуваат својата работа.

За да се поврзе помеѓу невидливите и видливите димензии на реалноста, божествената Софија, која беше „ослободена“ од тројниот Бог, се појави како суштество Софија, ентелехија и телос на светот што се појавува и ангел преправен во царот Јустинијан. На Божествена Софија, внатрешниот живот на Света Троица се карактеризира со „принципите на самоспознание, самооткривање и самодавање му се јавиле на мајсторот во вид на ангел и му дале прецизни упатства за изградбата на сводовите на презвитерија.

Во форма на ангел, божествената Софија посака апсидата да има „три светла преку трите галерии, во името на Отецот, Синот и Светиот Дух“. Така што на Света Мудрост може да ја евоцира Марија, мајката Христова и Црквата, невестата Христова, како и самиот Христос и Светиот Дух. И царот Јустинијан имал вметнати мошти во колоните. За поддршка на структурата на црквата, тие мошти биле вметнати во внатрешноста на 12-те столбови што го потпираат олтарот. Исто така, користени се неколку волшебни апотропејски формули. Стиховите од Псалм 46:5 биле врежани во тули од глина што се користеле за градење на сводовите што ја поддржувале куполата.

Кој ја изградил Света Софија?

Според легендата, натприродни сили му помогнале и на Јустинијан во финансирањето на изградбата на Света Софија. Кога дојде времето работниците да стигнат до точката да ја градат куполата, Јустинијан веќе го потрошил целото византиско злато за изградбата. Јустинијан бил многу загрижен да најде доволно злато за да ја заврши изградбата.

Токму во тој момент, повторно се случи ангелска интервенција. Се појави ангел испратен од Софија и вети дека ќе обезбеди „златници (χρυσίου χάραγμα) колку што сака“ за изградба на црквата. Ангел рече, дека во Аја Софија и Бог и човештвото би биле обединети во една личност. Следниот ден, ангелот го одвел царскиот стап до место во близина на Златната порта и тие нашле импресивно богатство. Преку оваа ангелска помош Јустинијан можел да ја продолжи градбата. Исто така, легендарните традиции за изградбата на Света Софија потсетуваат на натприродното случување со посредство на едно младо момче, кое било син на Игнатиј, инженерот (ὁ μηχανικός) задолжен за изградбата на црквата.

Ова младо момче ги гледало градежните алатки што ги оставиле работниците и на младото момче му се појавил ангел „преправен во евнух“. Ангелот „евнух“ сакал да ја дознае причината зошто биле прекинати градежните активности. Тогаш момчето објасни дека работниците се одмораат и се одмораат. Веднаш интервенирал ангелот „евнух“ и ги повикал сите за да може веднаш да се продолжи со работата. Конечно, последната ангелска натприродна интервенција се случи додека се градеше олтарот на црквата. 

Се јави ангелот и им рече на мајсторите да фрлаат метали како што се; злато, сребро, бронза, електрум, олово, железо, калај, стакло и разни видови скапоцени камења во печка за топење, а потоа смесата да се истури во калап за леење. Оваа чудна техника, која е алхемиска постапка, се сметаше за производ на натприродна интервенција.

Затоа, веднаш откако ангелот го откри овој опис на алхемиската техника, олтарот кој беше дело на „божествената сила“ (θείας δυνάμεως) се појави со сета своја убавина и се понуди како најживописната и најмоќната слика за иманентноста на дух во животот на оваа планета.
Света Мудрост – Света Софија; Го претвора целото создание и нашите животи во нешто скапоцено и свето, што треба да се сака, да се прегрне, да се негува и да се слави затоа што животот што го гледаме и го доживуваме овде е еманација на божествената земја.

Мозаици- Деисис Композиција

Луѓето кои денес ја посетуваат прекрасната Аја Софија влегуваат во зграда тешка со избледена слава и исклучителна убавина. Остатоци од величествениот мозаик, Deesis виден со сета своја слава, кој е со исклучително добра изработка. Deesis Virgin е составен од неверојатно мали коцки стакло и камен и е создаден за да го искористи уникатното осветлување на својата позиција покрај големите прозорци на галеријата. За православните христијани, иконите и мозаиците не го означувале Бога, туку тие се гледале како манифестации на самиот Бог. Гледањето мозаик е интеракција со него како „жива икона“ која беше слика на Бог полна со духовна енергија. 

Deesis; Толку убаво колку што човечките раце можат да создадат, дизајнирани да привлечат директно до повеќе сетила како вистинско „сеќавање“ на Самиот Христос, оној што бил бесмртно жив и совршен. Дева Марија и Јован изгледаат како да му зборуваат на Христа, додека тој разговара со нас. Преку Дизис ги доживуваме Христос, неговата Мајка и Јован како да сме присутни со нив во божествена таинствена претстава сместена во облакот од живиот златен мозаик кој вечно се повторува.

Мозаик на апсидата - Богородица и Христос Дете

Навистина, свечената слика на Богородица, седната со Христос Детето во нејзиниот скут во апсидата, гледа надолу кон илјадниците што влегуваат во музејот. Оваа бројка изгледа цврста и хиератична за современите гледачи.

Кога и кој ја претвора Света Софија во џамија?

Во секоја смисла на зборот, навистина вреди да се спомене дека овој мозаик не бил прикриен по муслиманското освојување во 1453 година и бил видлив речиси 300 години потоа.  Милиони муслимани се молеше под мозаикот со генерации по претворањето на Света Софија во џамија. Ова важи за сите мозаици во апсидата. Ова продолжило до 1750 година, а потоа биле покриени со боја.

Наместо нашето современо разбирање на „иконата-мозаик“ како портрет и слика, Света Софија го претставува еиконот како изведба, вдишување или емпсихоза на пневма во оваа материја. Богородица која се наоѓа во центарот на полукуполата на апсидата е претставена востоличена со Детето седено во нејзиниот скут. Таа ја потпира десната рака на десното рамо на Детето, а левата, која држи шамиче, на левото колено на Детето.

Еикон (икона) и мозаиците во раната Византија значеа донесување, предизвикувајќи Светиот Дух да се спушти во предметот. Фигурата на Богородица и детето Христос е комплетна, освен зоната на загуба (приближно околу 80 m висока и 0.70 м широк) на левата страна на Марија што одговара на нејзината лева подлактица и лакт, левата рака на Детето и дел од горното перниче поставено на тронот.

Византиските мозаици не биле статични слики. Мозаикот е составен од серија на наизменични слоеви на рефлектирачки златни тесери и тесери од темно стакло што апсорбираат светлина. Византиската техника на поставување мозаични тесери предизвикува рефлектираната светлина да создаде чувство на визуелна длабочина. Кога папата Павле Шести ја посети Света Софија во 1967 година, обземен од емоции, клекна во молитва кога првпат ја виде оваа прекрасна слика. Тоа беше прва јавна демонстрација на христијанска молитва во Света Софија од 1453 година.

Според пишаните извори, иконите и мозаиците биле нарачани од Светата Мудрост – Света Софија за одбрана на православната вера. Тие имаа натприродни моќи. Тие беа перципирани како живи суштества, можеа да се движат, да зборуваат, па дури и да се борат со паганите, неверниците или грешниците. Во таа смисла, чудотворните мозаици и икони се сметаа за херои на православната вера.

Главниот влез - ништо не се сведе на нашиот ден на оригиналниот декор 

Нема потреба да се каже колку е важен симболичниот концепт на главниот влез во „Величествениот Света Софија“ на Византиската империја. Речиси ништо не дошло до нашево од оригиналот, освен обликуваната месингана рамка на вратата што води од нартексот до наосот, со мал релјеф што ја прикажува Хетоимазија во центарот на горната плоча.

Денеска може да се види реномираниот мозаик во Тимпанум. Тоа е над влезот, претставувајќи го Христос востоличен, со царот Лав Мудриот пред неговите нозе. Меѓутоа, според пишаните извори, на страните на Царската врата првично имало две чудотворни икони - иконите на Христос и на Богородица.
Во писмената референца јасно се наведува дека скоро секоја црква имала свој систем на мошти и чудотворни икони создавајќи еден вид света мрежа во одредена црква.

Во писмените референци на руските аџии, ѓакон Зосима (1419-1422) и Александар Службеник (1394/95) се споменува дека тие биле прилично големи и направени на штици или специјални панели на висина од речиси два метри во мермерот свртен кон ѕид од источниот нартекс до страните на Царската врата.

Точната писмена референца за положбата на иконата Богородица на главниот влез во црквата е; “Во десниот дел на црквата, зад атриумот, кај сребрените порти, на ѕидот е поставен ликот на Богородица, порано сочуван во Ерусалим; онаа на која света Марија Египетска се молела во свое време кога слушнала глас што доаѓал од усните на Пресвета Богородица. Овој свет лик го донел во Света Софија од светиот град царот Лав" 

Исто така, го опишува свечениот влез на патријархот во црквата е детално опишан во пишаните извори; “Патријархот слегува долу за да влезе во нартексот. Кога ќе се доближи до прекрасните царски двери, овде навистина го почитува светиот лик на Богородица, во чија близина е иконата на Света Марија. Светицата ги полагаше своите монашки завети токму пред овој лик на Богородица"

Чудотворната икона одигра клучна елементарна улога во симболичната програма на Кралските двери во Светата Мудрост - Аја Софија. Во секоја смисла на зборот, мачно е болно да се види дека единствениот преживеан дел од него е она што можеме да го видиме сега, а тоа е мозаикот Тимпан со Лав Мудриот кој се поклонува пред Христос устоличен. 

Вратите на Света Софија

Царската врата - Дрвото на Ноевата арка Константинополската Патрија (Πάτρια Κωνσταντινουπόλεως), исто така вообичаено означена со латинското име „Scriptores origanum Constantinopolitarum“ („писатели за потеклото на Константинопол“), е византиска збирка на историска уметност на спомениците на византиската империјална престолнина Константинопол. 

Писмените референци за изградбата на Света Софија вклучени во „Патрија Константиноплеос“ јасно кажуваат; 
"Во втората нартекс, тоа беше слонова коска од која беа направени вратите (три надесно, три налево, а меѓу нив) уште три врати: две со средна големина, а меѓу нив беше многу големата. од позлатено сребро. Сите врати беа позлатени. Тоа не беше обичното дрво во овие врати, туку „Дрвото на ковчегот".

Според тие референци, вратата била покриена со сребрени позлатени листови и на неа имало голема - впечатлива сребрена брава. Вратата имаше и две други имиња како Сребрени порти и Убави порти. На секоја страна од вратата беа закачени по две икони - Спасителот и една Марија Египетска и Богородица - кои беа донесени во Светиот гроб на Света Софија во Ерусалим. Таа била позната и како „Врата на покајанието“, а горе во лакот имало мозаик на византискиот император Лав Мудриот.

Аурални манифестации на рефлексија

Света Софија стана метафора за рајот и навистина е длабок извор на архитектонски откритија. Како споменик на византиската духовност, тоа е врската меѓу божественото и смртното, вечното и привременото, трансценденталното и иманентното.

Како архитектонско ремек дело за кое се верува дека е навистина чудесно, Света Софија - Истанбул, Турција го предизвикува современото очекување за разбирливоста на јазикот. Самата структура прифатена како дар од Бога го евоцира небесното светилиште. Света Софија во Истанбул, со своето импресивно изобилство од повеќе од десет различни видови мермер внимателно наредени да ги красат нејзините ѕидови и под. Низ црквата има повеќе од педесет мермерни столбови. Мермерот во Аја Софија визуелно го симулира треперењето на водата додека светлината што тече низ прозорците ги анимира полираните површини. Аја Софија изобилува многу со сончева светлина и одраз на сончевите зраци од мермерот.

Каде е џамијата Аја Софија?

Сместено во областа Султанахмет - Стариот град Истанбул, длабинското откритие на овој спектакл со прекрасна убавина Света мудрост - Света Софија значи секоја истражена можност да се доживее сетилната и ефемерна близина на божеството. Имањето многу искусен водич без чекање во линијата за влез на билети создава сензорно поле во кое метафизичкото може да се доживее во феноменалното. Најдоброто искуство доаѓа преку прескокнување на линијата за билети со тура со водич. 

Света Софија до Големата чаршија

Стариот град Истанбул е срцето на градот и е совршено место за разгледување. Откривање на областа Султанахмет со обиколка на стариот град и посета на историско - антички локалитети во истата област како што се; Цистерна базилика, музеј на палатата Топкапи, музеј Аја Ирина и мистицизмот на Света Софија до Големата чаршија навистина дава такво искуство што го одзема здивот. 

Додека Гранд чаршија Истанбул гордо ги открива големите тајни на шопингот во Истанбул, патувањето со брод на Принцовите Острови во Истанбул дава сјај и визуелен изглед на раскошни шарени и брилијантни украси на убавина. Дојдете и откријте ја целосната историја на Светата Мудрост-Аја Софија и имајте прекрасна – лесна – брза посета во детали со нас!

Архитектурата на Ајасофија е прекрасен царски артефакт

Високата Света Софија“Царска врата“ е во центарот на влезот на музејот внатре во дворот. Директно над оваа врата се наоѓа мозаичен панел кој бил завршен во деветтиот век. На медалјоните од двете страни на овој мозаик се наоѓаат портрети на Богородица и архангел Гаврил.

Аја СофијаНајвеличествениот белег на е секако неговата голема купола, која стои како да виси од самиот воздух и ја опфаќа целата зграда. Нејзините ѕидови и површини на таванот се покриени со повеќебоен мермер и мозаици. 107-те колони кои се наоѓаат и на долниот кат и на мезанинот се карактеристични примери на украсна уметност од Византиската империја во шестиот век. Длабоко издлабените мермерни столбови, толку карактеристични за таа ера, играат прекрасни игри со сенките и внатрешната светлина. Во средината на овие колони се наоѓа царскиот монограм. На врвот на полукуполата се гледа мозаикот на Богородица со бебето Исус што почива во нејзиниот скут, додека десно е мозаикот на Архангел Гаврил.

Големите кружни дискови изработени од кожа, висат на ѕидовите на ниво на мезанин, а натписите на куполата сведочат за употребата на објектот како џамија. Калиграфските дела на куполата и дискот се ремек-дела напишани од познати мајстори калиграфи кои живееле во средината на Деветнаести век. Имињата Алах, Хз. Мохамед, 4 калифи и Хасан - Хусеин се напишани на кружните панели.

На северниот агол на зградата се наоѓа „столб за плачење“. На долниот дел од овој столб има дупка опкружена со бронзена лента. Според древна традиција, ако го ставите прстот во оваа дупка и посакате желба, вашата желба сигурно ќе се исполни…

Во северното крило на објектот е пронајден единечен мозаичен панел, додека на јужното крило се среќаваат по три мозаици со по три фигури. Во јужната галерија, ремек-дело на Византиски мозаик најдена е техника, деликатно поставена на сонце што влегува од соседниот прозорец. Овде ќе најдете мозаик познат како „Диеза“, која прикажува три фигури на Судниот ден. Исус е во средината на оваа плоча, со Марија на десната страна и Јован Крстител на левата страна. Додека го напуштате музејот низ излезниот коридор, можете да видите џиновски мозаичен панел кој датира од Десеттиот век. Фигурите на овој мозаик, кои се непропорционални, ги вклучуваат Богородица и бебето Исус. Од двете страни на мозаикот има приказ на Константин Велики кој држи макета на градот и императорот Јустинијан кој држи макета на Аја Софија. Конечно, на излезот се наоѓаат пар бронзени врати, делумно потонати во земјата, кои потекнуваат од вториот век пред нашата ера и се смета дека се донесени на местото од пагански храм.

Аја Софија, која продолжила да постои како џамија во текот на отоманскиот период, била предмет на посебен интерес на сите султани. Со текот на времето, зградата била исполнета со предмети уникатни за културата од отоманскиот период. На овој начин, зградата останува и денес како ремек дело кое го прикажува влијанието на секоја од двете религии и култури. Гробниците пронајдени во Аја Софија, со внатрешна декорација, плочки и конструкција, се прекрасни класични примери на традиционалниот дизајн на отомански гробници.

Џамијата Аја Софија денес

Света Софија, првично изградена како катедрала, претрпе значителна трансформација во 2020 година, кога беше пренаменета како џамија, означувајќи клучен момент во нејзината раскажувана историја. Ова архитектонско чудо, со својот фасцинантен спој на византиски и отомански влијанија, сега стои како симбол на културното богатство на Истанбул. Денес продолжува да служи како верски храм, како џамија. 

Од Јануари 15, 2024, во Света Софија е имплементирана нова политика, воведувајќи промени за посетителите. Сега е потребна скромна влезна такса од 25 евра, обезбедувајќи пристап до областите за посетители на 2-ри кат додека се одржуваат ограничувањата за влез во областа за молитва. Имено, долгогодишната традиција на тури во рамките на историската структура е прекината. Посетителите треба да внимаваат на потенцијалните редици бидејќи локацијата се прилагодува на ограничен капацитет.

И покрај овие прилагодувања, суштината на Света Софија опстојува, нудејќи им длабоко искуство на оние кои ги истражуваат нејзините свети сали. Спојот на историјата, уметноста и архитектурата продолжува да плени, правејќи ја секоја посета патување низ времето и културата во контекстуалната позадина на нејзината неодамнешна трансформација во џамија.