Népszerű körzetek: Kurtuluş és Tarlabaşi
Rejtett kincsek Kurtuluştól Tarlabaşig… ha véletlenül elhaladsz Kurtuluş mellett, nyugodtan tévedj el az utcákon!
Rejtett kincsek Kurtuluştól Tarlabaşig… ha véletlenül elhaladsz Kurtuluş mellett, nyugodtan tévedj el az utcákon!
Ahelyett, hogy a rivaldafényben csillogna, a feledésbe merülés bánatát fogja érezni, miközben élvezi a megható idő örömét.
Isztambulnak olyan kerületei vannak, hogy ha rájuk pillantunk, nem sejthetjük, hogy valaha a város fontos részei voltak. Csillogásukat és dinamizmusukat elvesztve csendben maradnak saját burkukban. Mintha nem is rendeztek volna vásárokat és karneválokat, nem kevertek volna össze vallásokat és mindenféle népet… mozdulatlanul állnak, mint egy szemtelen gyerek, elrejtve egy zugsarokban, miután valami rosszat tettek.
Ha azonban figyelmesen megnézed, látni fogod, hogy ugyanazon vallású szekták és különböző országokból származó emberek fogadták el ezeket az utcákat. Olyan, hogy ezek a kerületek különböző vallású, etnikai és nemzetiségű embereket hoztak össze. A sokféleségből adódó problémák ellenére elég különlegesek ahhoz, hogy új városátalakítási projekteket fogadjanak. Legyünk tanúi e kerületek elkötelezett történetének.
Kurtuluş járás, amely Kanuni, a törvényhozó uralkodása alatt vált települési területté azáltal, hogy Chiosból származó bevándorlókkal népesítette be, egykor „Tatavla” néven volt ismert. A „Tatavla” név a „Ta Tavla” szóból származik, ami a görög „Byre”-nek felel meg. Ennek oka az volt, hogy ott helyezkedtek el a palota istállói és rétjei. Az 1929-es nagy tűzvész után a kerület a „Kurtuluş” nevet kapta.
Kurtuluş-t a történelmi feljegyzések a 19. század közepéig szegény görög kerületként említik. Ettől az időponttól a 20. század közepéig a leggazdagabb és legnépesebb görög csoportok éltek ezen a területen. Annak ellenére, hogy a gazdagság jelei ma már halványak, a kerületben ott van a „szép, bár öreg” illata.
Ahogy Orhan Türker mondja „A Corner from the Ottoman İstanbul: Tatavla” című könyvében; noha a törökök és más kisebbségi csoportok elkezdtek megtelepedni Kurtulusban, a görögök dominanciája az 1950-es évekig fennmaradt. A szeptember 6-7-i incidenseket elszenvedő kurtulusi görögök többségét az 1964-ben elfogadott törvény szerint deportálták. A 70-es, 80-as és 90-es években gyors társadalmi és etnikai átalakulás ment végbe. Tatavla régi épületei gazdát cseréltek, helyükre jerry építésű épületek kerültek.
A Tatavla történelmének egyik felejthetetlen eleme a „Baklahorani”. Baklahorani a fesztivál napja, amelyet az isztambuli görögök a nagyböjt előtti utolsó hétfőn szerveznek. Ez egy olyan nap volt, amikor az összes görög összegyűlt, lakomákat és karneválokat rendeztek, és készültek a nagyböjtre. Sajnos ezeket az 1945-ig tartó fesztiválokat már nem rendezik meg, mivel a görög lakosság ma apályban van.
A Kurtuluş másik fontos aspektusa, hogy a kereszténység összes szektája számára menedéket nyújt. Az a diverzifikáció, amelyet a különböző vallások és szekták egy kis kerületbe települése okoz, ma is érezteti hatását. A legtöbb görög ortodox, Kurtuluşban többnyire ortodox templomok találhatók.
A Szentlélek-székesegyház fontos kivétel. Monsignor Hillerau, Pápa isztambuli képviselője a híres építész, Gaspard Fossati építtette fel a katedrálist 1845-ben. Egy másik fontos jellemzője, hogy a katedrálisnak van egy földalatti temetője az apácák és a Szentlélek hívei számára. A palota híres zenészének, Guiseppe Donizettinek a sírját tartalmazó temetőben 1927 óta nem temetnek.
Egy másik fontos templom Kurtulusban az Agios Dimitiros görög ortodox templom. A templom a mai Kurtulus téren található. Erről a templomról egy mítosz van Isztambul egyik legendájában. A pletykák szerint amikor Isztambul elfoglalása után egy kis kasımpaşai templomot mecsetté alakítottak át, Ájosz Dimitriosz ikonját áthelyezték a domb tetején lévő Szent Atanáz-templomba, és a templomot Agios Dimitrios néven ismerték. attól kezdve.
A történet többi része szerint az ikon nemcsak a nevét adta a templomnak, hanem a környéket időről időre Szent Dimitriosznak vagy Szent Dimitriosznak is nevezték. A templom elsődleges építési ideje ismeretlen. századig visszavezethető az utazói feljegyzésekben és a városterveken. Javítások és melléképületek mentették meg 16-ban, 1726-ben és 1782-ban a ma is használható épületet. A templomban fényképezni tilos. De ellátogathat a templomba, ha meg akarja hallgatni a himnuszokat, és spirituális utazást szeretne tenni a tömjén illatával.
Az Evangelistra templom egy másik görög ortodox templom Kurtulusban. Epigráfusa szerint az 1893-ban elkészült templom tizenhat év alatt épült egy régi faépület helyére. A templom északnyugati részén található a Panayia Teotokos Szentforrás. Ez a templom, mint minden más Mária anyának szentelt templom, tele van ikonokkal, amelyek az anya szeretetét és hűségét ábrázolják. A legérdekesebb tulajdonsága azonban a templom előtti bolhapiac. Ezen a piacon mindenféle dologgal találkozhat az ember, a kopott és kifakult lapokkal rendelkező francia nyelvű könyvtől a törött húrú gitárig; a kopott üvegezésű tükörtől a meghatározatlan korú állólámpákig.
Isztambul egyik legrégebbi apartmanháza a Heyula apartman.
Amikor a bérházak őrülete az egész világon elterjedt, egy lakás keletkezett Elmadağban. Ebben a lakásban a korabeli gazdag emberek laktak, akik belefáradtak a kastélyéletbe, és igyekeztek lépést tartani a kor trendjével. Mivel azokban az időkben nem volt gond a panorámával, mint most, a szolgák szobái a legfelső emeleten voltak. Amikor a Heyula apartmant bámulja, amilyen csodálatos a neve, irigykedhet. Talán azért, mert a lakás az építési időszak finomságát és előkelőségét tükrözi.
Ha elhalad Tarlabaşı mellett, mutasson bátorságot, lépjen be az utcáiba, és fedezze fel, milyen titkokat rejteget minden ápolatlan megjelenése ellenére. Felfedezései egyszerre lenyűgöznek és izgatnak. Tudod például, hogy a manapság feloszlatott káldeusoknak és melkiteknek is van itt templomuk?
A katolikus hitű Chealdean és Melkite (Szent Pantelemion) egyházak törekednek arra, hogy helyben maradjanak a megfogyatkozott közösség és a megtépázott megjelenés ellenére. Tarlabaşı két másik temploma, amelyek más szektákhoz tartoznak, a görög ortodox „Szent Állomás – Szent Ilona templom” és a protestáns örmény „Aynalı Çeşme” templom. Egy női káplán igazgatja az Aynalı Çeşme templomot, amihez nem vagyunk hozzászokva. Bár közössége nem túl nagy létszámú, a kerület egyik legfontosabb részeként fogadják el.
Ahhoz, hogy tájékozódjunk Tarlabaşı járás történetéről, 1535-ig nyúljunk vissza. Tarlabaşı a diplomáciai képviseletek nagyköveteinek, a levantei és a nem muzulmán Beyoğlu közösség munkásainak és szolgáinak letelepedése miatt kezdett lakóövezetté. . Ha közelebbről megvizsgáljuk közeli történelmünket, azt látjuk, hogy Tarlabaşı a változó társadalmi-kulturális összetételével nem kívánatos települési terület. Megfiatalodott megjelenésre vár a „Városátalakítási Projekt” révén.
Adam Mickiewiczet 1855-ben Isztambulba küldték, hogy megszervezze a krími háborúban harcoló lengyel csapatokat. Ám egy járvány miatt meghalt, mielőtt teljesítette volna küldetését. A ház, amelyben Adam Mizkiewicz egykor élt, Kasımpaşa közelében található. Ezt a házat, amelyben egy ideig élt és kilehelte lelkét, 1955-ben múzeummá alakították. Ebben a múzeumban vannak kiállítva életének, verseinek dokumentumai, fotói és mellszobrai. Az épület alagsorát a költő szimbolikus sírjaként rendezték be, akit valójában Krakkóban temettek el.
• A „Tatavla” név a „Ta Tavla” szóból származik, ami a görög „Byre”-nek felel meg. Az 1929-es nagy tűzvész után a kerület a „Kurtuluş” nevet kapta.
• Kurtuluş másik fontos temploma az Agios Dimitrios görög ortodox templom. A templom a mai Kurtulus téren található.
• A katolikus vallású káldeus és melkita (Szent Pantelemion) egyházak törekednek arra, hogy helyben maradjanak a megfogyatkozott közösség és a megtépázott megjelenés ellenére.
• A ház, amelyben Adam Mizkiewicz élt egykor, Kasımpaşa közelében található. Ezt a házat, amelyben egy ideig lakott és kilehelte a lelkét, 1955-ben múzeummá alakították.