مسجد ایاصوفیه

روشنایی از طریق حکمت مقدس - ایاصوفیه!

سوابق اولیه بیزانس این باور خاخام ها را تأیید می کند که حضور الهی هرگز از دیوار ناله در شهر قدیمی اورشلیم خارج نمی شود. همچنین، تابش بر روی دیوار ناله بسیار در سایت‌های میراث یهودی استانبول امروزی منعکس شده است.

ایاصوفیه حتی بزرگتر از معبد سلیمان است که امپراتور بیزانس ژوستینیان ادعا کرد؟ اگر واقعاً چنین است، چه چیزی ایاصوفیه را حتی از معبد سلیمان بزرگتر کرده است؟ رمز و راز در کجاست چگونه ایاصوفیه ساخته شد معبدی بر فراز قدس مقدس - معبد سلیمان؟ مقدس ترین حرم و معمار بزرگ آن که در کتاب مقدس ذکر شده است. هیرام ابیف است - معمار بزرگ و معبد سلیمان! 

زمانی که ایاصوفیه ساخته شد، سوال اصلی این بود چرا ایاصوفیه ساخته شد واقعاً باورنکردنی و به طرز معجزه آسایی عالی و آنقدر باشکوه بود که این سؤال برای مدت طولانی بی پاسخ ماند. پاسخ به این سؤال نیز عمیقاً در ملاحظات مربوطه ریشه دارد چرا ایاصوفیه عجایب جهان است؟  حکمت مقدس و ایاصوفیه - صوفیه الهی، که همه چیز در آن آفریده شده است، در خود تثلیث مقدس حضور دارد و چگونه، به عنوان "صوفیه مخلوق"، با خدای ابدی در کار روح القدس برای رستگاری ساکن است. از جهان.

دانش پنهان و پنهان

در واقع چه چیزی و چه کسی از هیرام ابیف، معمار بزرگ پیشی گرفت معبد مقدس پادشاه سلیمان؟ هیرام ابیف، استاد هندسه، تنها کسی بود که در دانش پنهان و پنهان مورد نیاز برای ساختن این ساختار منحصر به فرد ذکر شده در انجیل وقف شد! این شگفتی مهندسی اواخر دوران باستان مطمئناً ذهن ها را با این احساس بالا می برد که خدا نمی تواند دور باشد، بلکه مطمئناً در اینجا ساکن است. ایاصوفیه محل سکونت خداست!

از طریق اثرات متافیزیکی که خرد درونی را تسهیل می کند و تجلی بیرونی; ایاصوفیه از نظر جسمی، عاطفی، ذهنی و روحی نرم، روشن‌کننده و شفا می‌یابد، فرد احساس می‌کند در واحه‌ای از آرامش احاطه شده است، بدون توجه به شرایط گذرا، همیشه از «حق تمام» اساسی جهان کاملاً آگاه است. 

رمز و راز ایاصوفیه

شاهد چنین دیدگاه بطلمیوسی از جهان، طراحی ترکیبی استادانه از هندسه، نور و کیهان شناسی! درک یکباره این که این کلیسا به طرز شگفت انگیزی ساخته شده است نه با هیچ قدرت یا مهارت انسانی، بلکه تحت تأثیر خدا. چقدر ملاحظات نجومی و نوری عالی با پدیده نور و بینایی مرتبط است! آرامش و شفافیت می بخشد و انرژی شفا و عشق می بخشد.

چنین محتوای زیبایی شناختی طراحی معماری - باورهای مذهبی و کیهانی قوی با استفاده از هندسه و کنترل نور با استفاده از چنین تکنیکی برای ساخت هفت ضلعی و آینه های بازتابنده ای که نور را با دقت دستکاری می کنند، نمادین شده است. زیبایی شناسی و ایدئولوژی نور که در معماری ایاصوفیه تجسم یافته است، در نور خورشید بسیار زیاد است و پرتوهای خورشید را منعکس می کند. روشنایی از طریق حکمت مقدس - ایاصوفیه! معماران ایاصوفیه در پرتو ایجاد یک فضای مذهبی بسیار متناسب و غرق در نور، از ابزارهای دیجیتال پارامتریک پیچیده و مدل‌های نورپردازی پیشرفته استفاده کردند. 

ادغام هندسه، نور و کیهان شناسی

از طریق طراحی آن به دست آمده از ادغام هندسه، نور، و کیهان شناسی. با وجود خداوند چنین نور فراوانی این امامزاده را غسل می دهد و برکت می دهد. به راستی و به راستی حضور خداوند در اینجا به تمام معنا احساس می شود! با توجه به سنت های افسانه ای در مورد ساخت ایاصوفیه، گمانه زنی های عمیقی در سراسر اروپا پخش شد.

از آنجایی که غیرممکن ها به واقعیت تبدیل شدند. مانند تناسبات کامل این ساختمان نمادین و کمال دقیقی که با قرار دادن یک دایره بر یک مربع به دست می‌آید، با نوک مربع بر روی دایره دیگر، گمانه‌زنی‌ها رازآلود بودند.

گنبد ایاصوفیه

واقعا و به راحتی; ایاصوفیه معروف توسط گنبد باشکوه آن چگونه در دنیا، فیزیکدان ایزیدور از میلتوس و ریاضیدان آنتمیوس از ترالس توانستند گنبدی به ارتفاع 56 متر و عرض 31 متر را فقط بر روی دیوارهای کلیسا نگه دارند؟ و فقط با 10.000 کارگر در پنج سال؟

درست مانند سؤالات مربوط به ساخت هرم بزرگ مصر «خئوپس»؛ ایاصوفیه همچنین روایتی بسیار تخیلی از شرایط پیرامون ساختمان کلیسا ارائه می دهد. شکل ایاصوفیه نیز با دیدگاه بطلمیوسی از جهان مرتبط است - واقعاً الهام و مکاشفه حکمت مقدس است. مربع (مکعب)، که نمایانگر زمین، با نقاط اصلی آن، و بالای یک دایره (نیمی از یک کره)، نشان دهنده آسمان و الوهیت است.

La کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه، از طریق الهام الهی که توسط امپراتور ژوستینیانوس در قرن ششم به طور باشکوهی بازسازی شد، و این معماری، در طول دوره بیزانس میانه، موضوع اصلی یک تفصیل افسانه ای بود که برای چندین قرن ادامه یافت.

افسانه و راز - دانش پنهان معبد سلیمان

غیر زمینی – نیروهای فراطبیعی... فرشتگان در حال کمک به ایاصوفیه – شیاطین در حال کمک به سلیمان... در تاریخ ثبت شده جهان تنها دو معبد با کمک نیروهای ماوراء طبیعی ساخته شده است –معبد سلیمان و ایاصوفیه!

همانطور که ژوستینیان معتقد بود; ساخت آخرین و باشکوه ترین مکان مقدس خدا به امپراتور بیزانس یوستینیان اختصاص داده شده بود و ایاصوفیه چیزی کمتر از معبدی بود که حزقیال پیامبر پیشگویی کرده بود. ایاصوفیه - تحقق پیشگویی نهایی معبد! همانطور که فاش شد، کمک فرشتگان فراطبیعی توسط جاستینیان برای دریافت هاگیا سوفیا بالاتر و بزرگتر از آنچه سلیمان دریافت کرد بود. 

با توجه به توصیف کتاب مقدس در مورد ساخت معبد سلیمان (دوم پادشاهان 2: 24، 1؛ 25 پادشاهان 3: 5-15: 9؛ 25)، سلیمان پادشاه به هیرام پادشاه صور نوشت تا از او چوب سرو و سرو تهیه کند. 1 پادشاهان 3: 5-15). او مردانی را برای بریدن چوب در لبنان و کارگران معدن را برای استخراج سنگ با کیفیت فرستاد و کارگران خود را به صورت گروهی تحت هدایت سرکارگران سازمان داد (26 پادشاهان 3:5-27). طبق ادبیات معبد دوم و نوشته‌های هرمتیک جادویی، پادشاه سلیمان دارای قدرت‌های ماوراء طبیعی مانند توانایی کنترل شیاطین بود. 

سلیمان حتی به عنوان یک جن گیر ماهر و شیطان شناس شناخته می شد. از طریق ارتباط عمیق با نیروهای غیرزمینی، او از کنترل خود بر شیاطین استفاده کرد تا کمک های ماوراء طبیعی را برای ساختن ساختمان به دست آورد. معبد اورشلیم. شیاطین در هنگام برپایی معبد به سلیمان کمک زیادی کردند. پادشاه سلیمان وظیفه بلند کردن و حمایت از «ستون هوایی» را که از دریای سرخ آورده شده بود، به دو روح شیطانی با قدرت استثنایی سپرده بود.

افسانه و راز - دانش پنهان ایاصوفیه

طبق افسانه، از طریق نشأت جلال خدا، روح القدس، آینه بی‌نظیر انرژی او، فرشتگان به معنای واقعی کلمه با آموزش کارگران، تعدیل طرح معماری و حتی با ساختن سازه‌های خاصی در ساخت ایاصوفیه شرکت کردند. سوفیا جوهر تثلیث است، چسبی که پیوند می دهد پدر، پسر و روح القدس بدیهی است که از طریق جلال خدا قصد ارائه یک اصل الهی را داشته است، به طوری که فرشته ای دیده می شود (ὁρατῶς) در طول فرآیند ساخت و ساز «به کارگران آموزش می دهد» (τοὺς τεχνίτας διδάσκοντος) چگونه کار خود را انجام دهند.

برای ارتباط بین ابعاد نامرئی و مرئی واقعیت، سوفیای الهی که از خدای سه گانه «رها» شده بود، به صورت صوفیه مخلوق، انتلکسی و تلس دنیای نوظهور، و فرشته ای که به شکل امپراتور ژوستینیان ظاهر شده بود، ظاهر شد. این سوفیای الهی، زندگی درونی تثلیث مقدس با این ویژگی مشخص می شود: «اصول خودشناسی، مکاشفه و خودبخشی به صورت فرشته بر استادکار ظاهر شد و دستورات دقیقی را در مورد ساختن طاق ها به او داد. پروتستان

سوفیای الهی به شکل یک فرشته آرزو کرد که اپیس به وسیله سه گالری سه نور به نام پدر، پسر و روح القدس داشته باشد. به طوری که حکمت مقدس می تواند مریم، مادر مسیح، و کلیسا، عروس مسیح، و همچنین خود مسیح و روح القدس را تداعی کند. امپراتور ژوستینیان نیز آثاری را در داخل ستون ها قرار داده بود. برای حمایت از ساختار کلیسا، آن آثار در داخل 12 ستون نگهدارنده محراب قرار داده شد. همچنین از چند فرمول جادویی آپوتروپیک استفاده شد. آیات مزامیر 46:5 در آجرهای گلی که برای ساختن طاق‌هایی که گنبد را نگه می‌داشتند، حک شده بود.

چه کسی ایاصوفیه را ساخت؟

طبق این افسانه، نیروهای ماوراء الطبیعه نیز در تأمین بودجه ساخت ایاصوفیه به جاستینیان کمک کردند. زمانی که کارگران به مرحله ساختن گنبد رسیدند، ژوستینیان تمام طلای بیزانس را برای ساخت و ساز خرج کرده بود. جاستینیان به شدت نگران یافتن طلای کافی برای تکمیل ساخت و ساز بود.

درست در آن نقطه، یک مداخله فرشته دوباره اتفاق افتاد. فرشته ای که توسط سوفیا فرستاده شده بود ظاهر شد و قول داد که برای ساختن کلیسا "به هر تعداد سکه طلا (χρυσίου χάραγμα) تهیه کند. فرشته گفت، که در هاگیا سوفیا هم خدا و هم بشریت در یک شخص متحد می شوند. روز بعد، فرشته عصای امپراطور را به مکانی نزدیک دروازه طلایی هدایت کرده بود و آنها گنجی چشمگیر پیدا کرده بودند. از طریق این کمک فرشته، جاستینیان می توانست ساخت و ساز را ادامه دهد. همچنین، روایات افسانه‌ای در مورد ساخت ایاصوفیه به یاد می‌آورد که ماوراءالطبیعه با شفاعت پسر جوانی که پسر ایگناتیوس، مهندس (ὁ μηχανικός) مسئول ساخت کلیسا بود، رخ داده است.

این پسر جوان در حال تماشای ابزار ساختمانی به جا مانده از کارگران بود و فرشته ای "در لباس خواجه" به پسر جوان ظاهر شد. فرشته "خواجه" می خواست دلیل قطع فعالیت های ساختمان را بداند. سپس پسر توضیح داد که کارگران در حال استراحت و استراحت هستند. فرشته "خواجه" بلافاصله وارد عمل شد و همه آنها را احضار کرد تا بلافاصله کار از سر گرفته شود. سرانجام، آخرین مداخله فراطبیعی فرشته در حالی اتفاق افتاد که محراب کلیسا ساخته شد. 

فرشته ظاهر شد و به صنعتگران گفت که فلزاتی مانند; طلا، نقره، برنز، الکتروم، سرب، آهن، قلع، شیشه و انواع سنگ های قیمتی در یک کوره ذوب، و سپس برای ریختن مخلوط در قالب ریخته گری. این تکنیک عجیب و غریب، که یک روش کیمیاگری است، محصول یک مداخله ماوراء طبیعی تلقی می شد.

بنابراین، درست پس از آشکار شدن این تکنیک کیمیاگری توسط فرشته، محراب که اثر «نیروی الهی» (θείας δυνάμεως) بود، با تمام زیبایی ظاهر شد و خود را به عنوان واضح ترین و قوی ترین تصویر از ماندگاری خدا عرضه کرد. روح در زندگی این سیاره
حکمت مقدس - ایاصوفیه; همه آفرینش و زندگی ما را به چیزی گرانبها و مقدس تبدیل می کند که باید مورد عشق ورزیدن، در آغوش گرفتن، گرامی داشتن و تجلیل قرار گیرد زیرا زندگی که ما در اینجا می بینیم و تجربه می کنیم نشأت از زمین الهی است.

موزاییک- ترکیب دیسیس

مردمی که امروز از ایاصوفیه باشکوه بازدید می‌کنند، وارد ساختمانی می‌شوند که با شکوه محو و زیبایی بی‌نظیر وارد ساختمانی می‌شوند. بقایای یک موزاییک باشکوه، Deesis با تمام شکوه و عظمت خود دیده می شود که کار بسیار خوبی دارد. Deesis Virgin از مکعب های فوق العاده کوچک شیشه و سنگ تشکیل شده است و برای استفاده از نور منحصر به فرد موقعیت خود در کنار پنجره های بزرگ گالری ایجاد شده است. برای مسیحیان ارتدکس، آیکون ها و موزاییک ها به معنای خدا نبودند، اما آنها را تجلیات خود خدا می دانستند. دیدن یک موزاییک، تعامل با آن به عنوان یک "آیکون زنده" است که تصویری از خداوند سرشار از انرژی معنوی بود. 

Deesis; به همان زیبایی که دست‌های انسان می‌توانست خلق کند، طراحی شده بود تا مستقیماً به حواس چندگانه به‌عنوان «خاطره‌ای» واقعی از خود مسیح، که به‌طور جاودانه زنده و بی‌نقص بود، جذاب باشد. مریم باکره و یوحنا به نظر می رسد که با مسیح صحبت می کنند، در حالی که او با ما صحبت می کند. از طریق Deesis ما مسیح، مادرش و جان را به گونه‌ای تجربه می‌کنیم که گویی با آنها در یک نمایش اسرارآمیز الهی که در ابری از موزاییک طلایی زنده که برای ابد تکرار می‌شود، حضور داریم.

Apse Mosaic - Theotokos and Christ Child

در واقع تصویری باشکوه از باکره که با مسیح کودک روی دامان او در اپسید نشسته است، به هزاران نفری که وارد موزه می شوند خیره می شود. این رقم برای بینندگان مدرن سفت و سخت به نظر می رسد.

کی و چه کسی ایاصوفیه را به مسجد تبدیل می کند؟

به تمام معنا، واقعاً قابل ذکر است که این موزاییک پس از فتح مسلمانان در سال 1453 پوشیده نشد و تقریباً 300 سال پس از آن قابل مشاهده بود.  میلیون ها مسلمان پس از تبدیل ایاصوفیه به مسجد، نسل‌ها زیر این موزاییک دعا کرد. این در مورد تمام موزاییک های موجود در اپسیس صادق است. این امر تا سال 1750 ادامه یافت و سپس آنها را با رنگ پوشاندند.

ایا صوفیه به جای درک معاصر ما از "آیکون-موزاییک" به عنوان پرتره و تصویر، ایکون را به عنوان نمایش، الهام یا تجسم پنوما در این موضوع ارائه می کند. باکره که در مرکز نیم گنبد آپسد قرار دارد، در حالی که کودک در دامان او نشسته است، نشان داده شده است. او دست راست خود را بر روی شانه راست کودک و دست چپ خود را که دستمالی در دست دارد، روی زانوی چپ کودک قرار می دهد.

ایکون (نماد) و موزاییک در اوایل بیزانس به معنای اجرای قانون بود که باعث شد روح القدس در این موضوع فرود آید. شکل باکره و مسیح کودک کامل است به جز یک ناحیه از دست دادن (تقریباً ارتفاع 80 متر و عرض 0.70) در سمت چپ مریم که مطابق با ساعد و آرنج چپ او، دست چپ کودک و بخشی از آن است. بالشتک بالایی که روی تخت قرار گرفته است.

موزاییک های بیزانسی تصاویر ثابتی نبودند. موزاییک از یک سری لایه های متناوب از تسری های طلایی بازتابنده و تسری های شیشه ای تیره جذب کننده نور تشکیل شده است. روش بیزانسی نصب تسری های موزاییکی باعث می شود که نور بازتاب شده حس عمق بصری ایجاد کند. هنگامی که پاپ پل ششم در سال 1967 از ایاصوفیه بازدید کرد، در حالی که غرق در احساسات بود، هنگامی که برای اولین بار این تصویر خیره کننده را دید، به نماز زانو زد. این اولین تظاهرات عمومی نماز مسیحیان در ایاصوفیه از سال 1453 بود.

طبق منابع مکتوب، آیکون ها و موزاییک ها توسط حکمت مقدس - ایاصوفیه برای دفاع از ایمان ارتدکس سفارش داده شده است. آنها قدرت های ماورایی داشتند. آنها به عنوان موجودات زنده تلقی می شدند، می توانستند حرکت کنند، صحبت کنند و حتی با مشرکان، کافران یا گناهکاران بجنگند. از این نظر، موزاییک ها و نمادهای معجزه گر به عنوان قهرمانان ایمان ارتدکس در نظر گرفته می شدند.

ورودی اصلی - چیزی به روز ما از دکور اصلی نرسید 

نیازی به گفتن نیست که مفهوم نمادین ورودی اصلی "با شکوه ایاصوفیه" امپراتوری بیزانس چقدر مهم بود. تقریباً چیزی به روزگار ما از نسخه اصلی به دست نیامد مگر قاب برنجی قالب‌گیری شده از درگاهی که از گلدسته به شبستان منتهی می‌شود، با نقش برجسته کوچکی که Hetoimasia را در مرکز صفحه بالایی به تصویر می‌کشد.

امروزه، موزاییک معروف در تیمپانوم دیده می شود. بالای در ورودی است که نشان دهنده مسیح بر تخت نشسته است و امپراتور لئو حکیم در زیر پای اوست. با این حال، با توجه به منابع مکتوب منابع، در ابتدا دو آیکون معجزه گر در طرفین درب شاهنشاهی وجود داشت - نمادهای مسیح و باکره.
مرجع مکتوب به وضوح بیان می کند که تقریباً هر کلیسا دارای سیستم خاص خود از آثار و نمادهای معجزه گر است که نوعی شبکه مقدس را در داخل یک کلیسا ایجاد می کند.

در اشارات مکتوب زائران روسی، دیکون زوسیما (1419-1422)، و الکساندر منشی (1394/95) همگی ذکر شده است که آنها نسبتاً بزرگ بوده و بر روی تخته‌ها یا تابلوهای مخصوص در ارتفاع نزدیک به دو متر در سنگ مرمر ساخته شده‌اند. دیوار گلدسته شرقی به طرفین درب شاهی.

مرجع دقیق مکتوب در مورد موقعیت نماد باکره در ورودی اصلی کلیسا است. "در قسمت سمت راست کلیسا، پشت دهلیز، در دروازه های نقره ای، تصویری از باکره بر روی دیوار وجود دارد که قبلاً در اورشلیم نگهداری می شد. همان که مریم مقدس مصر در زمان خود با شنیدن صدایی که از لبان مادر مقدس می آمد به او دعا کرد. این تصویر مقدس توسط امپراتور لئو از شهر مقدس به سنت سوفیا آورده شده است" 

همچنین تشریح ورود رسمی پدرسالار به کلیسا به تفصیل در منابع مکتوب شرح داده شده است. "پدرسالار از پله‌ها پایین می‌آید تا وارد طاقچه شود. هنگامی که او به درهای زیبای امپراتوری نزدیک می شود، تصویر مقدس مادر خدا را در اینجا ستایش می کند، که در نزدیکی آن نمادی از مریم مقدس است. قدیس قبل از این تصویر مادر خدا نذرهای رهبانی خود را می گرفت"

نماد معجزه گر نقش عنصری مهم در برنامه نمادین درهای سلطنتی در حکمت مقدس - ایاصوفیه ایفا کرد. به تمام معنا، دیدن این که تنها بخش باقیمانده از آن چیزی است که اکنون می‌توانیم ببینیم، بسیار دردناک است، یعنی موزاییک تیمپانوم با لئو حکیم در حال تعظیم در برابر مسیح که بر تخت نشسته است. 

درهای ایاصوفیه

درب امپراتوری - چوب کشتی نوح پاتریای قسطنطنیه (Πάτρια Κωνσταντινουπόλεως) که معمولاً با نام لاتین "Scriptores origanum Constantinopolitarum" ("نویسندگان منشأ قسطنطنیه") نیز شناخته می شود، مجموعه ای از هنرهای تاریخی بیزانسی است. بناهای تاریخی پایتخت امپراتوری بیزانس، قسطنطنیه. 

ارجاعات مکتوب مربوط به ساخت ایاصوفیه که در «پاتریا کنستانتینوپولئوس» گنجانده شده است، به وضوح بیان می کند؛ 
"در گلدسته دوم عاج بود که درها از آن ساخته شده بود (سه در سمت راست و سه در چپ و بین آنها) سه در دیگر: دو تا به اندازه و بین آنها درب بسیار بزرگ بود. از نقره طلاکاری شده تمام درها طلاکاری شده بود. این چوب معمولی داخل این درها نبود، بلکه «چوب کشتی بود".

بر اساس آن منابع، در با ورقه های نقره پوشانده شده بود و یک قفل نقره ای بزرگ - چشمگیر بر روی آن قرار داشت. در نیز دو نام دیگر مانند دروازه های نقره ای و دروازه های زیبا داشت. دو نماد در هر طرف در آویزان بود - نجات دهنده و یک مریم مصر و Theotokos - که به ایاصوفیه مقبره مقدس در اورشلیم آورده شدند. این همچنین به عنوان "درب توبه" شناخته می شد و موزاییکی از امپراتور بیزانس لئو حکیم در بالا در طاق وجود داشت.

تظاهرات شنیداری بازتاب

ایاصوفیه استعاره ای از بهشت ​​شد و در واقع منبعی عمیق از مکاشفه های معماری است. به عنوان یادگار معنویت بیزانسی، پیوند بین الهی و فانی، ابدی و موقت، ماورایی و درونی است.

ایاصوفیه - استانبول ترکیه به عنوان یک شاهکار معماری که اعتقاد بر این است که واقعاً معجزه آسا است، انتظارات معاصر از درک زبان را به چالش می کشد. خود سازه ای که به عنوان هدیه ای از جانب خداوند پذیرفته شده است، حرم آسمانی را تداعی می کند. ایاصوفیه در استانبول، با فراوانی چشمگیر بیش از ده نوع مختلف سنگ مرمر که به دقت برای تزئین دیوارها و کف آن چیده شده است. بیش از پنجاه ستون مرمری در سرتاسر کلیسا وجود دارد. سنگ مرمر در ایاصوفیه به صورت بصری لرزش آب را شبیه سازی می کند، زیرا نوری که از پنجره ها می گذرد، سطوح صیقلی را متحرک می کند. ایاصوفیه در نور خورشید و انعکاس پرتوهای خورشید از سنگ مرمر بسیار زیاد است.

مسجد ایاصوفیه کجاست؟

واقع در منطقه سلطان احمد - شهر قدیمی استانبول، کشف عمیق این منظره زیبایی شگفت انگیز حکمت مقدس - ایاصوفیه به معنای هر فرصتی است که برای تجربه نزدیکی حسی و زودگذر به الوهیت کشف شده است. داشتن یک راهنمای بسیار مجرب بدون انتظار در خط ورودی بلیط، زمینه ای حسی ایجاد می کند که در آن می توان متافیزیک را در امر پدیدار تجربه کرد. بهترین تجربه از طریق پرش از خط بلیط با یک تور راهنما حاصل می شود. 

ایاصوفیه به بازار بزرگ

شهر قدیمی استانبول قلب شهر است و مکان مناسبی برای گشت و گذار است. کشف منطقه سلطان احمد با تور شهر قدیمی و بازدید از مکان های تاریخی - باستانی در همان منطقه مانند؛ آب انبار باسیلیکا، موزه کاخ توپکاپی، موزه ایا ایرنه و عرفان ایاصوفیه به بازار بزرگ واقعا چنین تجربه نفس گیر را می دهد. 

در حالی که بازار بزرگ استانبول با افتخار اسرار بزرگ خرید در استانبول را آشکار می کند، سفر با قایق جزایر شاهزاده ها در استانبول درخشندگی و ظاهر بصری زیور آلات رنگارنگ و درخشان زیبایی را به شما می دهد. بیایید و تاریخچه کامل حکمت مقدس-ایاصوفیه را کشف کنید و یک بازدید سریع - آسان - با جزئیات با ما داشته باشید!

معماری ایاسوفیا یک مصنوع شاهنشاهی باشکوه است

قدبلند ایاصوفیهدرب شاهی” در مرکز ورودی موزه در داخل حیاط قرار دارد. تابلویی موزاییکی که در قرن نهم تکمیل شد، درست بالای این در قرار دارد. پرتره هایی از مریم مقدس و فرشته جبرئیل بر روی مدال های دو طرف این موزاییک یافت می شود.

هاگیا سوفیابا شکوه ترین ویژگی قطعاً گنبد بزرگ آن است که گویی از خود هوا آویزان شده است و کل ساختمان را در بر می گیرد. دیوارها و سطوح سقف آن با سنگ مرمر چند رنگ و موزاییک پوشیده شده است. 107 ستونی که هم در طبقه پایین و هم در نیم‌ساخت یافت می‌شوند، نمونه‌های بارز هنر تزئینی امپراتوری بیزانس در قرن ششم هستند. ستون‌های مرمری عمیقاً توخالی که مشخصه آن دوران است، بازی‌های دوست‌داشتنی با سایه‌ها و نور داخلی انجام می‌دهند. در وسط این ستون ها، تک نگاری شاهنشاهی یافت می شود. در راس نیم گنبد، موزاییکی از مریم باکره با نوزاد عیسی در دامان او دیده می شود، در حالی که در سمت راست موزاییکی از فرشته گابریل.

قرص‌های مدور بزرگی که از چرم ساخته شده‌اند، در سطح نیم‌ساخت بر دیوارها آویزان شده‌اند و کتیبه‌های روی گنبد نیز گواه استفاده از این بنا به عنوان مسجد است. آثار خوشنویسی روی گنبد و قرص هر کدام شاهکارهایی هستند که توسط استادان خوشنویس مشهوری که در اواسط قرن بیستم زندگی می کردند، نوشته شده اند. قرن نوزدهم. نام های الله، هرتز. محمد، 4 خلیفه و حسن حسین بر روی تابلوهای مدور نوشته شده است.

در گوشه شمالی ساختمان، "ستون گریه". در قسمت پایینی این ستون، سوراخی وجود دارد که با نوار برنزی احاطه شده است. طبق یک سنت قدیمی، اگر انگشت خود را در این سوراخ قرار دهید و آرزو کنید، مطمئناً آرزوی شما برآورده می شود.

در ضلع شمالی بنا، یک تابلوی موزاییک منفرد یافت می‌شود، در حالی که در بال جنوبی، با سه موزاییک مواجه می‌شود که هر کدام سه پیکر را نشان می‌دهند. در گالری جنوب، شاهکاری از موزاییک بیزانسی تکنیک پیدا شده است، با ظرافت در زیر نور خورشید که از پنجره مجاور وارد می شود، قرار گرفته است. در اینجا، موزاییکی را خواهید دید که به نام "دیزل"، که سه چهره را در روز قیامت به تصویر می کشد. عیسی در وسط این تابلو قرار دارد و مریم در سمت راست و یحیی تعمید دهنده در سمت چپ او قرار دارد. وقتی موزه را از طریق راهرو خروجی ترک می کنید، می توانید یک تابلوی موزاییکی غول پیکر را ببینید که قدمت آن از قرن دهم. چهره های این موزاییک که نامتناسب هستند شامل مریم باکره و عیسی نوزاد می شود. در دو طرف موزاییک، تصاویری از کنستانتین کبیر وجود دارد که ماکتی از شهر را در دست دارد و امپراتور ژوستینیان که ماکتی از آن را در دست دارد. هاگیا سوفیا. در نهایت، در خروجی، یک جفت در برنزی را می‌بینید که تا حدی در زمین فرو رفته‌اند، که مربوط به قرن دوم پیش از میلاد است و گمان می‌رود از یک معبد بت پرستان به این مکان آورده شده است.

مسجد ایاصوفیهکه در تمام دوران عثمانی به عنوان یک مسجد به حیات خود ادامه داد، مورد توجه خاص همه سلاطین قرار گرفت. با گذشت زمان، ساختمان با اشیایی منحصر به فرد در فرهنگ دوره عثمانی پر شد. به این ترتیب، این بنا امروزه به عنوان یک شاهکار باقی مانده است که تأثیر هر یک از دو دین و فرهنگ را به نمایش می گذارد. مقبره هایی که در هاگیا سوفیابا تزئینات داخلی، کاشی کاری و ساخت و ساز، نمونه های کلاسیک فوق العاده ای از طراحی آرامگاه سنتی عثمانی است.

مسجد ایاصوفیه امروز

ایاصوفیه، که در ابتدا به عنوان یک کلیسای جامع ساخته شده بود، در سال 2020 با تغییر کاربری به عنوان یک مسجد، دستخوش دگرگونی قابل توجهی شد و لحظه ای مهم در تاریخ تاریخی آن رقم زد. این شگفتی معماری، با ترکیبی جذاب از تأثیرات بیزانسی و عثمانی، اکنون به عنوان نمادی از غنای فرهنگی استانبول ایستاده است. امروزه به عنوان یک معبد مذهبی، به عنوان یک مسجد به خدمت خود ادامه می دهد. 

از ژانویه 15، 2024، سیاست جدیدی در ایاصوفیه اجرا شده است که تغییراتی را برای بازدیدکنندگان ایجاد می کند. هزینه ورودی متوسط ​​​​25 یورو در حال حاضر مورد نیاز است که دسترسی به مناطق بازدیدکنندگان طبقه دوم را فراهم می کند و در عین حال محدودیت هایی را برای ورود به منطقه نماز حفظ می کند. قابل ذکر است، سنت دیرینه تورهای راهنما در داخل ساختار تاریخی متوقف شده است. بازدیدکنندگان باید مراقب صف های احتمالی باشند زیرا سایت با ظرفیت محدود تنظیم می شود.

با وجود این تنظیمات، ماهیت ایاصوفیه همچنان پابرجاست و تجربه‌ای عمیق را برای کسانی که سالن‌های مقدس آن را کشف می‌کنند، ارائه می‌دهد. ادغام تاریخ، هنر و معماری همچنان مجذوب خود می شود و هر بازدید را به سفری در زمان و فرهنگ در پس زمینه متنی تبدیل اخیر آن به مسجد تبدیل می کند.