مسجد آيا صوفيا

الاستنارة بالحكمة المقدسة – آيا صوفيا!

تؤكد السجلات البيزنطية المبكرة الاعتقاد الحاخامي بأن الحضور الإلهي لا يغادر أبدًا حائط المبكى في البلدة القديمة بالقدس. كما أن الانبثاق على حائط المبكى ينعكس بشكل كبير في مواقع التراث اليهودي الموجودة في إسطنبول اليوم.

آيا صوفيا أعظم من معبد سليمان كما ادعى الإمبراطور البيزنطي جستنيان؟ وإذا كان الأمر كذلك، فما الذي جعل آيا صوفيا أعظم من هيكل سليمان؟ اللغز يكمن أين كيف تم بناء آيا صوفيا. هيكل فوق قدس الأقداس - هيكل سليمان؟ أقدس المقامات ومهندسها العظيم المذكور في الكتاب المقدس؛ هو حيرام أبيف - المهندس المعماري العظيم ومعبد سليمان! 

عندما تم بناء آيا صوفيا، كان السؤال الرئيسي هو: لماذا تم بناء آيا صوفيا؟ لقد كان بالفعل رائعًا بشكل لا يصدق وبأعجوبة ورائع جدًا لدرجة أن هذا السؤال ظل دون إجابة لفترة طويلة جدًا. إن الإجابات على هذا السؤال متجذرة بعمق في الاعتبارات المتعلقة لماذا تعتبر آيا صوفيا إحدى عجائب الدنيا؟  الحكمة المقدسة وآيا صوفيا - صوفيا الإلهية، التي فيها خلق كل شيء، موجودة في الثالوث الأقدس نفسه وكيف، باعتبارها "صوفيا المخلوقة"، تسكن مع الإلهية الأبدية في عمل الروح القدس للفداء من العالم.

المعرفة السرية والخفية

وبالفعل ماذا ومن فاق حيرام ابيف المهندس العظيم هيكل الملك سليمان المقدس؟ كان حيرام أبيف، أستاذ الهندسة، هو الوحيد الذي كرس المعرفة السرية والخفية اللازمة لبناء هذا الهيكل الفريد المذكور في الكتاب المقدس! من المؤكد أن هذه الأعجوبة الهندسية في العصور القديمة المتأخرة ترفع العقول وترفعها بالشعور بأن الله لا يمكن أن يكون بعيدًا، بل بالتأكيد يسكن هنا. آيا صوفيا هي مسكن الله!

عبر التأثيرات الميتافيزيقية تسهل الحكمة الداخلية والتجلي الخارجي؛ تقوم آيا صوفيا بتلطيف وتنوير وشفاء بطريقة جسدية وعاطفية وعقلية وروحية، حيث يشعر المرء بأنه محاط بواحة من الهدوء، ويدرك دائمًا تمامًا "كل الحق" الأساسي للعالم، بغض النظر عن الظروف العابرة. 

سر آيا صوفيا

نشهد مثل هذه النظرة البطلمية للكون، وهو تصميم مدمج ببراعة للهندسة والضوء وعلم الكونيات! وفهمت على الفور أن بناء هذه الكنيسة بهذه الروعة لم يكن بأي قوة أو مهارة بشرية، بل بتأثير الله. ما أجمل أن ترتبط الاعتبارات الفلكية والبصرية ارتباطًا وثيقًا بظاهرة الضوء والرؤية! إنه يمنح السلام والوضوح الذي يشع طاقة الشفاء والحب.

مثل هذا المحتوى الجمالي للتصميم المعماري - تم ترميز المعتقدات الدينية والكونية القوية من خلال استخدام الهندسة والتحكم في الضوء باستخدام تقنية البناء للسباعي والمرايا العاكسة التي تتلاعب بالضوء بدقة. إن جماليات وإيديولوجية الضوء المتجسدة في عمارة آيا صوفيا تكثر في ضوء الشمس وتعكس أشعة الشمس. الاستنارة بالحكمة المقدسة – آيا صوفيا! في ضوء إنشاء مساحة دينية متناسبة بشكل رائع ومغمورة بالضوء، استخدم مهندسو آيا صوفيا أدوات رقمية بارامترية متطورة ونماذج إضاءة متقدمة. 

تكامل الهندسة والضوء وعلم الكونيات

من خلال تصميمه المستمد من التكامل بين الهندسة والضوء وعلم الكونيات؛ بحضور الله، تغمر هذه الوفرة من النور هذا المزار وتباركه. حقًا وحقًا، إن حضور الله محسوس هنا بكل معنى الكلمة! وفي ظل التقاليد الأسطورية المتعلقة ببناء آيا صوفيا، انتشرت تكهنات عميقة في جميع أنحاء أوروبا.

منذ أن أصبح المستحيل حقيقة؛ مثل النسب المثالية لهذا المبنى الأيقوني والكمال الدقيق الذي تم الحصول عليه من خلال تركيب دائرة على مربع، مع أطراف المربع على دائرة أخرى، تحولت التكهنات إلى ألغاز.

قبة آيا صوفيا

حقًا وبكل سهولة; يمكن التعرف على آيا صوفيا الشهيرة من خلال قبتها الرائعة. كيف تمكن الفيزيائي إيزيدور من ميليتوس وعالم الرياضيات أنثيميوس من تراليس من الحفاظ على القبة التي يبلغ ارتفاعها 56 مترًا وعرضها 31 مترًا، فقط على جدران الكنيسة؟ وفقط مع 10.000 عامل في خمس سنوات؟

وكما هو الحال مع الأسئلة المتعلقة ببناء الهرم المصري الأكبر "خوفو"؛ تقدم آيا صوفيا أيضًا رواية خيالية للغاية عن الظروف المحيطة ببناء الكنيسة. ويرتبط شكل آيا صوفيا أيضًا بالرؤية البطلمية للكون – حقًا إلهام وإعلان الحكمة المقدسة؛ مربع (مكعب) يمثل الأرض بأطرافها الأساسية، وفوقه دائرة (نصف كرة) يمثل السماء والألوهية.

• كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية، من خلال الإلهام الإلهي، أعاد الإمبراطور جستنيان بناؤها بشكل رائع في القرن السادس، وهذه الهندسة المعمارية، خلال الفترة البيزنطية الوسطى، كانت موضوعًا لتوضيح أسطوري استمر لعدة قرون.

الأسطورة والسر - المعرفة الخفية لمعبد سليمان

غامض – قوى خارقة للطبيعة… ملائكة تساعد آيا صوفيا – شياطين تساعد سليمان… في تاريخ العالم المسجل تم بناء معبدين فقط بمساعدة قوى خارقة للطبيعة –هيكل سليمان وآيا صوفيا!

كما يعتقد جستنيان. لقد تم تخصيص بناء آخر وأعظم مقدسات الله للإمبراطور البيزنطي جستنيان، ولم تكن آيا صوفيا أقل من المعبد الذي تنبأ به النبي حزقيال. آيا صوفيا - تحقيق نبوءة الهيكل الأخيرة! كما تم الكشف عن المساعدة الملائكية الخارقة للطبيعة التي تلقاها جستنيان مسجد آيا صوفيا كان أعلى وأعظم مما ناله سليمان. 

وبحسب الوصف الكتابي لبناء هيكل سليمان (2 مل 24: 1، 25؛ 3 مل 5: 15-9: 25؛ 1)، كتب الملك سليمان إلى حيرام ملك صور ليحصل منه على خشب أرز وسرو (3). (5 ملوك 15: 26-3). وأرسل رجالاً لقطع الخشب في لبنان وعمال مقلع لاستخراج الحجارة ذات الجودة، ونظم عماله إلى فرق تحت إشراف رؤساء العمال (5 ملوك 27: 30-XNUMX). وفقًا لأدبيات الهيكل الثاني والكتابات السحرية المحكمية، كان للملك سليمان قوى خارقة للطبيعة مثل القدرة على السيطرة على الشياطين. 

حتى أن سليمان كان معروفًا بأنه طارد أرواح ماهرة وعالم شياطين. من خلال الارتباط العميق بالقوى غير الأرضية، استخدم سيطرته على الشياطين لتأمين المساعدة الخارقة للطبيعة لبناء معبد القدس. لقد ساعدت الشياطين سليمان كثيرًا أثناء تشييد الهيكل. كان الملك سليمان قد عهد إلى روحين شريرين يتمتعان بقوة استثنائية بمهمة رفع ودعم "العمود الهوائي" الذي تم إحضاره من البحر الأحمر.

الأسطورة والسر - المعرفة الخفية لآيا صوفيا

وفقًا للأسطورة، من خلال انبثاق مجد الله، والروح القدس، المرآة الطاهرة لطاقته، شارك الملائكة حرفيًا في بناء آيا صوفيا من خلال تدريب العمال، وتعديل التصميم المعماري، وحتى من خلال بناء بعض الهياكل بأنفسهم. صوفيا هي جوهر الثالوث، الغراء الذي يربط الآب والابن والروح القدس من الواضح أن المقصود من خلال مجد الله هو تمثيل مبدأ إلهي بحيث شوهد ملاك (ὁρατῶς) أثناء عملية البناء "يعلم العمال" (τοὺς τεχνίτας διδάσκοντος) كيفية تنفيذ عملهم.

وللربط بين الأبعاد غير المرئية والمرئية للواقع، ظهرت صوفيا الإلهية التي "تحررت" من الإله الثالوث، في صورة صوفيا المخلوقة، "الإنتيليتشي والغاية النهائية للعالم الناشئ، وملاك متنكر في زي الإمبراطور جستنيان". ال صوفيا الإلهية, تتميز الحياة الداخلية للثالوث الأقدس بأن “مبادئ معرفة الذات وإعلان الذات وبذل الذات ظهرت للصانع البارع في شكل ملاك وأعطته تعليمات دقيقة فيما يتعلق ببناء أقبية الكنيسة”. الكاهن.

في صورة ملاك، أرادت صوفيا الإلهية أن يكون للحنية "ثلاثة أنوار بواسطة الأروقة الثلاثة، باسم الآب والابن والروح القدس". بحيث الحكمة المقدسة يمكنه أن يستحضر مريم أم المسيح، والكنيسة عروس المسيح، وكذلك المسيح نفسه والروح القدس. كان للإمبراطور جستنيان أيضًا آثارًا مدرجة داخل الأعمدة. ولدعم هيكل الكنيسة، تم إدخال تلك الآثار داخل الأعمدة الاثني عشر التي تدعم المذبح. كما تم استخدام عدد قليل من الصيغ السحرية. تم نقش آيات المزمور 12: 46 على الطوب الطيني المستخدم لبناء العقود التي تدعم القبة.

من بنى آيا صوفيا؟

وفقًا للأسطورة، ساعدت قوى خارقة للطبيعة أيضًا جستنيان في تمويل بناء آيا صوفيا أيضًا. وعندما حان الوقت الذي وصل فيه العمال إلى مرحلة بناء القبة، كان جستنيان قد أنفق بالفعل كل ذهب البيزنطيين من أجل البناء. كان جستنيان قلقًا للغاية بشأن العثور على ما يكفي من الذهب لإنهاء البناء.

في تلك اللحظة، حدث تدخل ملائكي مرة أخرى. ظهر ملاك أرسلته صوفيا ووعد بتقديم "العدد الذي يريده من العملات الذهبية (χρυσίου χάραγμα)" لبناء الكنيسة. وقال الملاك، أن في مسجد آيا صوفيا سيتحد كل من الله والبشرية في شخص واحد. في اليوم التالي، قاد الملاك موظفي الإمبراطور إلى مكان بالقرب من البوابة الذهبية ووجدوا كنزًا مثيرًا للإعجاب. ومن خلال هذه المساعدة الملائكية، كان بإمكان جستنيان أن يواصل البناء. كما أن التقاليد الأسطورية المتعلقة ببناء آيا صوفيا تذكر حدوث أمر خارق للطبيعة من خلال شفاعة صبي صغير، وهو ابن إغناطيوس، المهندس (ὁ μηχανικός) المسؤول عن بناء الكنيسة.

كان هذا الصبي الصغير يراقب أدوات البناء التي تركها العمال وظهر للصبي ملاك "متنكر في زي خصي". أراد الملاك "الخصي" أن يعرف سبب توقف أعمال البناء. ثم أوضح الصبي أن العمال كانوا يأخذون إجازاتهم ويستريحون. فتدخل الملاك "الخصي" على الفور واستدعى الجميع ليتمكن من استئناف العمل على الفور. وأخيرًا، حدث التدخل الخارق للملاك الأخير أثناء بناء مذبح الكنيسة. 

ظهر الملاك وقال للصناع أن يرميوا معادن مثل؛ الذهب، والفضة، والبرونز، والإلكتروم، والرصاص، والحديد، والقصدير، والزجاج، والأحجار الكريمة بأنواعها في فرن الصهر، ومن ثم صب الخليط في قالب الصب. هذه التقنية الغريبة، وهي إجراء كيميائي، كانت تعتبر نتاج تدخل خارق للطبيعة.

لذلك ، مباشرة بعد أن كشف الملاك عن وصف التقنية الكيميائية هذا ، ظهر المذبح الذي كان من عمل "القوة الإلهية" (θείας δυνάμεως) بكل جماله وقدم نفسه على أنه أكثر الصور حيوية وقوة لجوهر جوهره. روح في حياة هذا الكوكب.
الحكمة المقدسة – آيا صوفيا؛ يحول كل الخليقة وحياتنا إلى شيء ثمين ومقدس، نحبه ونعانقه ونعتز به ونحتفل به، لأن الحياة التي نراها ونختبرها هنا هي انبثاق الأرض الإلهية.

الفسيفساء- تكوين ديسيس

الأشخاص الذين يزورون آيا صوفيا الرائعة اليوم يدخلون إلى مبنى مليء بالمجد الباهت والجمال الرائع. بقايا فسيفساء رائعة، تُرى الديسيس بكل مجدها وهي ذات صنعة رائعة للغاية. يتكون Deesis Virgin من مكعبات صغيرة بشكل لا يصدق من الزجاج والحجر وتم إنشاؤه للاستفادة من الإضاءة الفريدة لموقعه بجوار النوافذ الكبيرة للمعرض. بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، لم تكن الأيقونات والفسيفساء تشير إلى الله، بل كان يُنظر إليها على أنها تجليات لله نفسه. إن رؤية الفسيفساء هو التفاعل معها باعتبارها "أيقونة حية" كانت صورة الله المملوءة بالطاقة الروحية. 

ديسيس. جميلة بقدر ما يمكن أن تخلقه الأيدي البشرية، مصممة لتخاطب الحواس المتعددة مباشرة باعتبارها "ذاكرة" حقيقية للمسيح نفسه، ذاكرة حية وكاملة إلى الأبد. يبدو أن مريم العذراء ويوحنا يتحدثان إلى المسيح وهو يتحدث معنا. من خلال الديسيس نختبر المسيح وأمه ويوحنا كما لو كنا حاضرين معهم في مسرحية غامضة إلهية تدور أحداثها في سحابة من الفسيفساء الذهبية الزاهية التي تتكرر إلى الأبد.

فسيفساء الحنية - والدة الإله والمسيح الطفل

في الواقع، هناك صورة مهيبة للعذراء، جالسة مع الطفل المسيح على حجرها في الحنية، تحدق في الآلاف الذين يدخلون المتحف. يبدو هذا الرقم متصلبًا وهيراطيقيًا للمشاهدين المعاصرين.

متى ومن يحول آيا صوفيا إلى مسجد؟

ومن الجدير بالذكر بكل معنى الكلمة أن هذه الفسيفساء لم تتم تغطيتها بعد الفتح الإسلامي عام 1453، وظلت مرئية لمدة 300 عام تقريبًا بعد ذلك.  ملايين المسلمين صلّى تحت الفسيفساء لأجيال بعد تحويل آيا صوفيا إلى مسجد. وهذا ينطبق على جميع الفسيفساء الموجودة في الحنية. استمر هذا حتى عام 1750 ثم تم تغطيتها بالطلاء.

بدلًا من فهمنا المعاصر لفسيفساء الأيقونة كصورة شخصية وصورة، تقدم آيا صوفيا الأيكون باعتباره تشريعًا، أو الروحانية أو الانفعال للنفس في هذه المسألة. وتمثل العذراء التي تتوسط نصف قبة الحنية متوجة والطفل جالس في حجرها. تضع يدها اليمنى على كتف الطفل الأيمن، ويسارها، التي تحمل منديلًا، على ركبة الطفل اليسرى.

الأيكون (أيقونة) والفسيفساء في بيزنطة المبكرة كانت تعني التشريع، مما تسبب في الروح القدس للنزول في الأمر. شكل العذراء والطفل المسيح مكتمل باستثناء مساحة مفقودة (حوالي 80 مترًا ارتفاعًا و0.70 عرضًا) على الجانب الأيسر من مريم بما يتوافق مع ساعدها الأيسر ومرفقها ويد الطفل اليسرى وجزء من جسدها. الوسادة العلوية موضوعة على العرش.

لم تكن الفسيفساء البيزنطية صورًا ثابتة. تتكون الفسيفساء من سلسلة من الطبقات المتناوبة من قطع الفسيفساء الذهبية العاكسة وفسيفساء الزجاج الداكن التي تمتص الضوء. إن التقنية البيزنطية في تركيب فسيفساء الفسيفساء تجعل الضوء المنعكس يخلق إحساسًا بالعمق البصري. عندما زار البابا بولس السادس آيا صوفيا في عام 1967، وكانت عواطفه غامرة، ركع في الصلاة عندما رأى هذه الصورة المذهلة لأول مرة. وكانت هذه أول مظاهرة عامة للصلاة المسيحية في آيا صوفيا منذ عام 1453.

وبحسب المصادر المكتوبة، فإن الأيقونات والفسيفساء كانت بتكليف من الحكمة المقدسة – آيا صوفيا للدفاع عن الإيمان الأرثوذكسي. كان لديهم قوى خارقة للطبيعة. كان يُنظر إليهم على أنهم كائنات حية، يمكنهم التحرك والتحدث وحتى القتال مع الوثنيين أو غير المؤمنين أو الخطاة. وبهذا المعنى، كانت الفسيفساء والأيقونات التي تصنع المعجزات تُعتبر أبطال الإيمان الأرثوذكسي.

المدخل الرئيسي - لا شيء جاء في يوم الديكور الأصلي لدينا 

ليست هناك حاجة لقول مدى أهمية المفهوم الرمزي للمدخل الرئيسي لـ "آيا صوفيا الرائعة" للإمبراطورية البيزنطية. لم يصل أي شيء تقريبًا إلى يومنا هذا من الأصل سوى الإطار النحاسي المصبوب للمدخل المؤدي من الرواق إلى صحن الكنيسة، مع نقش صغير يصور الهيتوماسيا في وسط اللوحة العلوية.

اليوم، يمكن رؤية الفسيفساء الشهيرة في طبلة الأذن. وهو فوق المدخل يمثل المسيح متوجًا والإمبراطور لاون الحكيم عند قدميه. ومع ذلك، وفقًا لمراجع المصادر المكتوبة، كان هناك في الأصل أيقونتان تصنعان المعجزات على جانبي الباب الإمبراطوري – أيقونة المسيح والعذراء.
يشير المرجع المكتوب بوضوح إلى أن كل كنيسة تقريبًا كان لديها نظامها الخاص من الآثار والأيقونات التي تصنع المعجزات، مما يخلق نوعًا من الشبكة المقدسة داخل كنيسة معينة.

تشير المراجع المكتوبة للحجاج الروس، الشماس زوسيما (1419-1422)، والإسكندر الكاتب (1394/95) إلى أنهما كانا كبيرين إلى حد ما ومصنوعين على ألواح أو ألواح خاصة على ارتفاع حوالي مترين من الرخام المواجه للدير. جدار الرواق الشرقي على جوانب الباب الإمبراطوري.

المرجع الكتابي الدقيق بخصوص موضع أيقونة العذراء عند المدخل الرئيسي للكنيسة هو؛ "في الجزء الأيمن من الكنيسة، خلف الردهة، عند الأبواب الفضية، توجد صورة للعذراء على الحائط، كانت محفوظة سابقًا في القدس؛ الذي صلّت إليه القديسة مريم المصرية في زمانها عندما سمعت صوتاً يخرج من شفتي والدة الإله القديسة. تم إحضار هذه الصورة المقدسة إلى القديسة صوفيا من المدينة المقدسة على يد الإمبراطور ليو" 

كما أن وصف الدخول الرسمي للبطريرك إلى الكنيسة موصوف بالتفصيل في المصادر المكتوبة؛ "ينزل البطريرك إلى الطابق السفلي ليدخل إلى الرواق. وعندما يقترب من الأبواب الإمبراطورية الجميلة، يسجد هنا لصورة والدة الإله المقدسة، وبالقرب منها أيقونة القديسة مريم. وكانت القديسة تأخذ نذورها الرهبانية أمام صورة والدة الإله هذه"

لعبت أيقونة العمل المعجزة دورًا مهمًا في البرنامج الرمزي للأبواب الملكية في الحكمة المقدسة - آيا صوفيا. بكل معنى الكلمة ، من المؤلم للغاية أن نرى أن الجزء الوحيد الباقي منها هو ما يمكننا رؤيته الآن وهو فسيفساء الطبلة مع انحناء ليو الحكيم أمام المسيح. 

أبواب آيا صوفيا

الباب الإمبراطوري - خشب سفينة نوح باتريا القسطنطينية (Πάτρια Κωνσταντινουπόлεως)، ويشار إليها أيضًا بالاسم اللاتيني "Scriptores origanum Constantinopolitarum" ("كتاب عن أصول القسطنطينية")، هي مجموعة بيزنطية من الفن التاريخي في آثار العاصمة الإمبراطورية البيزنطية القسطنطينية. 

تنص المراجع المكتوبة حول بناء آيا صوفيا الواردة في "باتريا كونستانتينوبوليوس" بوضوح؛ 
"وفي الرواق الثاني كان من العاج صنعت منه الأبواب (ثلاثة عن اليمين، وثلاثة عن اليسار، وبينهم ثلاثة أبواب أخرى: اثنان من الحجم المتوسط، وبينهما الباب الكبير جداً). من الفضة المذهبة. وكانت جميع الأبواب مذهبة. لم يكن الخشب العادي الموجود داخل هذه الأبواب بل "خشب الفلك".".

وبحسب تلك المراجع، كان الباب مغطى بصفائح من الفضة المذهبة، وكان عليه قفل فضي كبير ومثير للإعجاب. وكان للباب أيضًا اسمان آخران مثل البوابات الفضية والبوابات الجميلة. كانت هناك أيقونتان معلقتان على كل جانب من الباب - المخلص ومريم المصرية والدة الإله - والتي تم إحضارها إلى آيا صوفيا كنيسة القيامة في القدس. وكان يُعرف أيضًا باسم "باب التوبة"، وكانت هناك فسيفساء للإمبراطور البيزنطي ليو الحكيم أعلاه في القوس.

المظاهر السمعية للانعكاس

أصبحت آيا صوفيا استعارة للسماء وهي بالفعل مصدر عميق للوحي المعماري. كنصب تذكاري للروحانية البيزنطية ، فهو الصلة بين الإلهي والفاني ، الأبدي والمؤقت ، المتسامي والجوهري.

باعتبارها تحفة معمارية يُعتقد أنها معجزة حقًا، فإن آيا صوفيا - إسطنبول، تركيا تتحدى التوقعات المعاصرة لوضوح اللغة. الهيكل نفسه المقبول كهدية من الله يستحضر الحرم السماوي. آيا صوفيا في إسطنبول، مع وفرة مذهلة من أكثر من عشرة أنواع مختلفة من الرخام تم ترتيبها بعناية لتزيين جدرانها وأرضيتها. يوجد أكثر من خمسين عمودًا رخاميًا في جميع أنحاء الكنيسة. يحاكي الرخام الموجود في آيا صوفيا رعشة الماء بصريًا، حيث ينشط الضوء المتدفق عبر النوافذ الأسطح المصقولة. وتزخر آيا صوفيا بشكل كبير بأشعة الشمس وانعكاس أشعة الشمس عن الرخام.

أين يقع مسجد آيا صوفيا؟

يقع في منطقة السلطان أحمد - المدينة القديمة في إسطنبول، والاكتشاف المتعمق لهذا المشهد من الجمال الرائع الحكمة المقدسة - آيا صوفيا يعني كل فرصة يتم استكشافها لتجربة القرب الحسي والزائل من الألوهية. إن وجود مرشد ذو خبرة كبيرة دون الانتظار في خط دخول التذاكر يخلق مجالًا حسيًا يمكن من خلاله تجربة ما هو ميتافيزيقي في الظاهرة. أفضل تجربة تأتي من خلال تخطي خط التذاكر بجولة إرشادية. 

آيا صوفيا إلى البازار الكبير

تعد مدينة إسطنبول القديمة قلب المدينة وهي المكان المثالي لمشاهدة المعالم السياحية. اكتشاف منطقة السلطان أحمد مع جولة في المدينة القديمة وزيارة المواقع التاريخية – القديمة في نفس المنطقة مثل؛ صهريج البازيليك، ومتحف قصر توبكابي، ومتحف آيا إيرين، والتصوف آيا صوفيا إلى البازار الكبير حقا يعطي مثل هذه التجربة لالتقاط الأنفاس. 

بينما يكشف جراند بازار إسطنبول بفخر عن أسرار التسوق العظيمة في إسطنبول، فإن رحلة قارب جزر الأمراء في إسطنبول تعطي اللمعان والمظهر البصري للزخارف الملونة الفخمة والرائعة من الجمال. تعال واكتشف التاريخ الكامل لآيا صوفيا المقدسة واستمتع بزيارة رائعة - سهلة - سريعة بالتفصيل معنا!

الهندسة المعمارية في آيا صوفيا هي قطعة أثرية إمبراطورية رائعة

آيا صوفيا طويل القامة "الباب الامبراطوري” في وسط مدخل المتحف داخل الفناء. توجد لوحة فسيفسائية تم الانتهاء منها في القرن التاسع مباشرة فوق هذا الباب. توجد صور لمريم العذراء ورئيس الملائكة جبرائيل على الرصائع الموجودة على جانبي هذه الفسيفساء.

مسجد آيا صوفياالميزة الأكثر روعة في المدينة هي بالتأكيد قبتها العظيمة، التي تستقر كما لو كانت معلقة في الهواء نفسها، وتحيط بالمبنى بأكمله. جدرانه وأسطحه مغطاة بالرخام والفسيفساء متعدد الألوان. تعد الأعمدة الـ 107 الموجودة في الطابق السفلي وفي الميزانين أمثلة مميزة للفن الزخرفي من الإمبراطورية البيزنطية في القرن السادس. تلعب الأعمدة الرخامية المجوفة بعمق، والتي تميزت بها تلك الحقبة، ألعابًا جميلة مع الظلال والضوء الداخلي. في منتصف هذه الأعمدة، تم العثور على المونوغرام الإمبراطوري. في قمة نصف القبة، يمكن رؤية فسيفساء للسيدة مريم العذراء مع الطفل يسوع يستريح في حجرها، بينما على اليمين توجد فسيفساء للقبة. رئيس الملائكة غبريال.

وتتدلى الأقراص الدائرية الكبيرة المصنوعة من الجلد على الجدران في مستوى الميزانين، وتشهد النقوش الموجودة على القبة على استخدام المبنى كمسجد. تعتبر الأعمال الخطية الموجودة على القبة والقرص من التحف الفنية التي كتبها كبار الخطاطين الذين عاشوا في وسط القرن التاسع عشر. أسماء الله، هرتز. محمد والخلفاء الأربعة والحسن الحسين مكتوبون على الألواح الدائرية.

وفي الركن الشمالي من المبنى نجد "عمود البكاء". يوجد في الجزء السفلي من هذا العمود ثقب محاط بشريط من البرونز. وفقاً لتقليد قديم، إذا وضعت إصبعك في هذه الحفرة وتمنى أمنية، فسوف تتحقق أمنيتك بالتأكيد...

توجد في الجناح الشمالي للمبنى لوحة فسيفساء واحدة، بينما في الجناح الجنوبي توجد ثلاث فسيفساء تصور كل منها ثلاثة أشكال. وفي الرواق الجنوبي تحفة فنية فسيفساء بيزنطية تم العثور على التقنية الموضوعة بدقة في ضوء الشمس الذي يدخل من نافذة مجاورة. ستجد هنا فسيفساء تعرف باسم “Diesis"، الذي يصور ثلاث شخصيات في يوم القيامة. يسوع في وسط هذه اللوحة، ومريم عن يمينه ويوحنا المعمدان عن يساره. أثناء مغادرتك المتحف عبر ممر الخروج، يمكنك رؤية لوحة فسيفساء عملاقة يعود تاريخها إلى العصر الحجري القديم القرن العاشر. الأشكال الموجودة في هذه الفسيفساء، والتي هي غير متناسبة، تشمل مريم العذراء والطفل يسوع. على جانبي الفسيفساء ، توجد صور لقسطنطين الكبير يحمل نموذجًا للمدينة والإمبراطور جستنيان يحمل نموذجًا مسجد آيا صوفيا. أخيرًا، عند المخرج، يجد المرء زوجًا من الأبواب البرونزية، غارقة جزئيًا في الأرض، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد ويعتقد أنها تم إحضارها إلى الموقع من معبد وثني.

Ayasofya والذي ظل قائما كمسجد طوال الفترة العثمانية، كان محل اهتمام خاص لجميع السلاطين. وبمرور الوقت، امتلأ المبنى بأشياء فريدة من نوعها لثقافة العصر العثماني. وبهذه الطريقة، يظل المبنى حتى اليوم بمثابة تحفة فنية تعرض تأثير كل من الديانتين والثقافتين. المقابر التي تم العثور عليها في مسجد آيا صوفياوالديكور الداخلي والبلاط والبناء هي أمثلة كلاسيكية رائعة لتصميم المقابر العثمانية التقليدية.

مسجد آيا صوفيا اليوم

وخضعت آيا صوفيا، التي بنيت في الأصل ككاتدرائية، إلى تحول كبير في عام 2020 عندما تم إعادة توظيفها كمسجد، مما يمثل لحظة محورية في تاريخها المليء بالقصص. هذه الأعجوبة المعمارية، بمزيجها الرائع من التأثيرات البيزنطية والعثمانية، تقف الآن كرمز لثراء إسطنبول الثقافي. واليوم يستمر في العمل كمعبد ديني وكمسجد. 

اعتبارا من يناير شنومكس، شنومكس، تم تنفيذ سياسة جديدة في آيا صوفيا، مما أدى إلى تغييرات بالنسبة للزوار. مطلوب الآن رسم دخول متواضع قدره 25 يورو، مما يتيح الوصول إلى مناطق الزوار في الطابق الثاني مع الحفاظ على القيود المفروضة على الدخول إلى منطقة الصلاة. والجدير بالذكر أن التقليد القديم المتمثل في الجولات المصحوبة بمرشدين داخل الهيكل التاريخي قد توقف. يجب على الزائرين أن ينتبهوا لقوائم الانتظار المحتملة حيث يتكيف الموقع مع السعة المحدودة.

وعلى الرغم من هذه التعديلات، فإن جوهر آيا صوفيا لا يزال قائما، ويقدم تجربة عميقة لأولئك الذين يستكشفون قاعاتها المقدسة. لا يزال مزيج التاريخ والفن والهندسة المعمارية يأسر القلوب، مما يجعل كل زيارة بمثابة رحلة عبر الزمن والثقافة ضمن الخلفية السياقية لتحوله الأخير إلى مسجد.